《神聖、世俗與性別關繫：中國甘肅省東鄉族的民族志研究》結合女性主義和人類學的方法，在特定的東鄉族文化場域中，通過對其性別歸屬空間及流動性、教育、婚姻和家庭、計劃生育、節日儀式、社區活動等方面社會生活的重點考察，借用布爾迪阨的“實踐”理論，揭示了當地的教派、門宦制度所造成的民族內部隔離、東鄉（回）漢民族邊界、“家伍”制度以及國家與少數民族、性別有關的法律、政策、話語等相互作用，共同形成或有助於維持當地的性別等級關繫，並在此基礎上，概括出性別建構的“邊界理論”。

滿珂，女，河南省平頂山市人，2009年畢業於香港中文大學性別研究課程、人類學繫，獲哲學博士學位。現為西北民族大學民族學與社會學學院副教授、碩士生導師，主要研究領域為：族群與性別研究。截至目前，已在《中央民族大學學報》、《西北民族研究》等雜志發表學術論文20餘篇，主持、參與國家級、省部級課題6項。

第一章 導論
引言
研究主題
研究問題
相關概念與理論
性別與性別關繫
宗教與性別
伊斯蘭教與性別
父繫家族制度與性別關繫
族群與性別
布爾迪阨的“實踐”理論
有關中國的性別研究
一般論述
中國的家族、宗教與性別
中國穆斯林的性別關繫
東鄉族研究綜述
研究地點與研究方法
研究地點
研究方法
本書框架

第二章 東鄉族概況
族屬來源
人口數量與分布區域
自然環境
經濟生活
宗教信仰
語言文字
流動與移民
飲食習俗
服飾與居住
小結

第三章 東鄉族女性的處境及與西北其他穆斯林的比較
男、女所屬空間及其流動性
物理空間及流動性
教育
婚姻中的性別關繫
婚姻的結成
“安名”與看月
離婚
一夫多妻
計劃生育實踐
節日、儀式
開齋節
古爾邦節
葬禮
社區活動
打平伙
“蘇塔哈”
“搬阿訇”
接“哈吉”
與西北其他穆斯林民族的簡單比較
新疆的回族
甘肅的保安族
小結

第四章 民族內外——邊界與性別
引言
教派、門宦制度與民族內部隔離
中國西北甘、寧、青穆斯林的教派、門宦制度
教派、門宦內婚
女性標志教派、門宦界限
東鄉（回）漢之別——民族邊界與性別關繫
東鄉族與“回民”
“東鄉”（回）漢邊界與性別關繫
小結

第五章 父繫家伍制度與代際控制
父繫家伍制度的延續
家伍合作與競爭
代際控制
小結

第六章 宗教經典與東鄉族男性的“實踐”
《古蘭經》、《聖訓》（布哈裡）中描述的性別關繫
明顯涉及女性所屬空間與流動性的論述
與“教育”有關的論述
婚姻與夫妻關繫
關於“一夫多妻”
關於離婚
有關後代的性別
關於女性參與宗教活動
宗教經典的解釋與東鄉族男性的“實踐”
小結

第七章 國家、少數民族與性別
《婚姻法》、《人口與計劃生育法》及其實施
針對少數民族的國家話語
有關女性的國家話語
小結

第八章 女性的“實踐”和兩性磋商
女性的能動性
東鄉族女性的策略與實踐
“家”裡“家”外-教門·法律
小結

第九章 結論：宗教、世俗與性別關繫
性別關繫建構的邊界理論
國家與性別
最後的話
參考文獻
專用詞彙表
致謝
序