勞動價值論是馬克思主義政治經濟學的理論基礎，也是整個馬克思主義理論體繫的重要理論基礎。自馬克思主義誕生以來，對勞動價值論的爭論不絕於耳，之所以產生這些理論爭論，在於理論本身和時代發展兩個方面的原因。新時期，加強對馬克思勞動價值論的研究和認識，有助於增強馬克思勞動價值論對現實經濟問題的解釋力，推進馬克思勞動價值論在今天新的歷史條件下的深化和發展。
《勞動價值論爭論評說》以勞動價值論理論的形成及其在當代中國社會主義建設不同時期的歷史發展為主線，繫統、深入地研究和探討了勞動價值論的理論來源、創立過程、基本內容、研究方法和各個歷史時期的爭論焦點。

餘陶生（1929年9月26日-2013年10月18日），男，湖南瀏陽人，武漢大學馬克思主義學院教授，享年84歲。曾擔任武漢大學政治經濟學教研室主任，政教繫副主任、職稱評審領導小組組長，兼任湖北省馬克思主義理論課教學研究會副理事長等職務，享受國務院政府特殊津貼。主編《政治經濟學》、《中國社會主義建設》等教材4部；在《紅旗》、《高校理論戰線》、《經濟學動態》、《當代經濟研究》、《經濟評論》、《光明日報》等重要學術報刊上發表80餘篇論文，多篇被轉載和引用；提出“要正確理解列寧關於無產階級絕對貧困化”、“新技術革命不會導致階級同化”、“按勞分配與商品經濟具有統一性”等觀點，在學界和社會上產生了廣泛的影響。

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第一章 古典經濟學是馬克思勞動價值論的理論來源
一 威廉·配第是資產階級古典政治經濟學價值理論的奠基者
（一）關於“勞動決定價值”理論
（二）價值理論的矛盾所在
二 亞當·斯密對勞動價值理論的發展
（一）勞動分工是勞動價值論的起點
（二）勞動價值理論的內容
三 李嘉圖進一步發展了斯密的勞動價值學說
（一）商品價值取決於生產它所必要的勞動量
（二）不同性質的勞動
（三）地租變動不能改變勞動決定價值的原理
（四）為了堅持勞動價值論否認絕對地租

第二章 馬克思勞動價值論的創立
一 19世紀40年代勞動價值論的探索時期
二 19世紀50年代轉向勞動價值論的過渡時期
三 19世紀60年代勞動價值論的確立時期
四 19世紀60年代後對科學的勞動價值論的創立時期
（一）研究勞動價值論是從考察貨幣入手的
（二）確立了商品的二重屬性
（三）發現生產商品的勞動的二重性
（四）提出了貨幣本質和職能
（五）商品和貨幣的矛盾產生危機的可能性

第三章 馬克思勞動價值論的基本內容
一 商品價值的含義
（一）價值“隻是無差別的人類勞動的單純凝結”
（二）商品就是使用價值和價值的矛盾統一體
（三）正確理解價值的含義必須分清的界限
二 商品價值量的決定
（一）具體勞動和抽像勞動
（二）簡單勞動與復雜勞動
（三）勞動生產率和價值量
三 價值的形式
（一）簡單的價值形式
（二）總和的或擴大的價值形式
（三）一般價值形式
（四）貨幣形式
四 價值的本質
（一）商品拜物教來自商品形式本身
（二）商品拜物教存在的根源
五 價值的生產
（一）勞動過程
（二）價值形成過程
（三）價值增殖過程
六 價值的流通
（一）個別資本的循環與周轉
（二）社會資本的再生產與流通
七 價值的轉形
（一）所費的不變資本和可變資本轉化為成本價格
（二）剩餘價值轉化為利潤
（三）剩餘價值率轉化為利潤率
（四）利潤轉化為平均利潤
（五）利潤率轉化為平均利潤率
（六）商品價值轉化為生產價格
八 價值的分配
（一）商業利潤
（二）利息
（三）地租
九 價值的國際化
（一）國際價值形成的條件
（二）國際價值的決定的內容
（三）國際價值的來源
（四）國際價值的實現基礎

第四章 勞動價值論的方法
一 以人為本是勞動價值論的基礎
（一）人的勞動本質
（二）資產階級經濟學勞動觀點
（三）所謂“泛價值論”
二 科學的抽像方法
（一）科學抽像法的發展歷史
（二）馬克思科學的抽像方法
三 辯證的分析方法
（一）商品內部矛盾的分析法
（二）價值形式和內容的辯證法
（三）價值的質和量的辯證法
（四）價值的本質和現像的辯證法
（五）價值的分析和綜合的辯證法
四 邏輯的起點和歷史的起點相一致
（一）勞動是勞動價值論的邏輯起點
（二）邏輯起點的條件
（三）關於邏輯起點的爭論
（四）邏輯與歷史相一致

第五章 馬克思恩格斯對否定勞動價值論的批判
一 馬克思對薩伊的價值理論的批判
（一）所謂效用決定價值
（二）所謂勞動力、資本或土地協同創造價值
（三）所謂價值的分配
二 馬克思、恩格斯對蒲魯東的價值理論的批判
（一）關於交換的產生
（二）關於使用價值和交換價值
（三）關於構成價值或綜合價值
（四）關於價值比例規律的運用
三 馬克思對馬爾薩斯的價值理論的批判
（一）混淆商品和資本
（二）庸俗的“讓渡利潤”見解
（三）片面解釋斯密的價值理論
（四）否定勞動價值論
（五）非生產階級必須不斷增長的觀點
四 恩格斯對杜林攻擊勞動價值論的反駁
（一）關於財富的定義
（二）關於價值的定義
（三）關於價值的決定
（四）關於簡單勞動和復雜勞動
（五）關於資本的本質
五 恩格斯對拉薩爾的批判
六 恩格斯對阿基爾·洛裡亞的反駁
（一）關於價值規律和平均利潤率之間的矛盾
（二）關於剩餘價值和利潤率之間的矛盾
七 恩格斯對門格爾的批判
八 恩格斯對湯普遜所謂發現了“剩餘價值”的反駁
（一）關於財富的觀點
（二）關於剩餘價值的觀點

第六章 西方學者對勞動價值論的爭論
一 龐巴維克的價值理論和對馬克思勞動價值理論的攻擊
（一）邊際效用決定價值
（二）主觀價值的性質、根源及其量的決定
（三）邊際效用決定價值
（四）對馬克思關於價值轉化為生產價格理論的攻擊
二 恩格斯反對龐巴維克的鬥爭

第七章 我國20世紀50-70年代關於商品生產和價值規律的爭論
一 社會主義制度下的商品生產
（一）關於商品概念的爭論
（二）關於社會主義制度下是否存在商品生產的爭論
（三）關於社會主義條件下商品生產存在的原因的爭論
（四）關於全民所有制企業與職工之間的勞動交換關繫是否為商品交換的爭論
二 社會主義條件下的價值規律
（一）關於什麼是價值規律的討論
（二）關於價值規律的作用的爭論
三 價值規律和計劃按比例發展規律的關繫
四 社會主義的價格形成的基礎
（一）關於等價交換
（二）關於價值和價值量
（三）生產價格能否成為社會主義價格形成的基礎

第八章 20世紀80年代關於生產勞動和非生產勞動的爭論
一 如何正確理解馬克思的生產勞動的含義
（一）生產勞動是生產物質資料的勞動
（二）把生產勞動僅僅歸結為直接生產物質資料的勞動是不“確切的”
二 馬克思的生產勞動與古典經濟學的生產勞動的關繫
（一）亞當·斯密關於生產勞動的第二個定義
（二）亞當·斯密的生產勞動的兩個定義
三 社會主義制度下的生產勞動與非生產勞動
（一）生產勞動和非生產勞動的理論對考察社會主義勞動的指導意義
（二）社會主義生產勞動的含義
（三）社會主義生產勞動劃分的標準
四 生產勞動研究中的方法論
（一）關於“生產勞動研究中要注意的方法論”
（二）關於“馬克思研究生產勞動問題方法論刍議”

第九章 20世紀90年代關於價值源泉的爭論
一 論的爭論
二 兩種含義的社會必要勞動時間決定價值的爭論
價值論的各種表現及其爭論
（一）社會勞動創造價值論
（二）生產要素價值論或財富論
四 所謂勞動價值論的功能具有先天性缺陷

第十章 21世紀初關於如何深化勞動價值論的爭論
一 是深化勞動價值論還是否定勞動價值論
（一）關於勞動價值論中的“勞動”是否有“多種含義”
（二）關於生產要素中不變資本的功能、作用和價值變動
（三）物化勞動創造價值是庸俗分配論的理論基礎
（四）科學技術是否是創造新價值的巨大源泉
二 勞動價值論與社會主義分配制度
（一）勞動價值論與分配的關繫
（二）勞動價值論與按勞分配的關繫
（三）勞動價值論與按生產要素分配的關繫
（四）按生產要素分配與物化勞動創造價值

參考文獻
後記

《勞動價值論爭論評說》：
再次，混淆了價值分為三種收入和總收入與純收入的界限。由於斯密把商品價值隻歸結為三種收入，從而排除了商品價值中的不變資本，這樣，就會使社會資本再生產過程中，生產資料的價值得不到補償，不僅不能進行擴大再生產，甚至使簡單再生產都不能進行。斯密為了使他的再生產理論能自圓其說，就把全部收入分為兩類：一類是資本收入；另一類是個人收人。為了說明資本收入，他就把預付資本的補償加入進來，以此來解決不變資本的補償問題。他說：“一個大國全體居民的總收入，包含他們土地和勞動的全部年產物。在總收入中減去維持固定資本和流動資本的費用，其餘留供居民自由使用的便是純收入。換言之，所謂純收入，乃是以不侵蝕資本為條件，留供居民享用的資財。這種資財，或留給目前的消費，或用來購置生活必需品、便利品、娛樂品等等。國民真實財富的大小，不取決於其總收入的大小，而取決於其純收入的大小。”這種觀點的錯誤在於：斯密關於“社會總收入”和“社會純收入”的觀點，同他把社會總產品的價值歸結為收入的觀點是矛盾的。
……

新世紀之初，馬克思主義理論學科的設立，是馬克思主義中國化的顯著標志，也是中國化馬克思主義發展的重要成果。設立馬克思主義理論學科，不僅是由馬克思主義理論本身的科學性決定的，也是由馬克思主義作為我們黨的指導思想和作為國家主流意識形態建設的需要決定的，而且還是由當代馬克思主義發展的新的要求決定的。
在馬克思主義理論學科建設中，武漢大學一直居於學科建設與發展的前列。武漢大學馬克思主義學院作為學科建設和發展的主要承擔者，學院的教師和研究人員為此付出了極大的辛勞，作出了極大的貢獻。現在編纂出版的《武漢大學馬克思主義理論繫列學術叢書》就是其中的部分研究成果。
回顧馬克思主義理論學科建設和發展的實際，給我們的重要啟示之一就是，馬克思主義理論學科的建設和發展，既要尊重學科建設和發展的普遍規律，又要遵循學科建設和發展的特殊要求，要切實提高馬克思主義理論學科的影響力。希望《武漢大學馬克思主義理論繫列學術叢書》的出版，能為切實提升馬克思主義理論學科的影響力增添新的光彩。
第一，要提高馬克思主義理論學科建設的學術影響力。把提高學術影響力放在首位，是從學科建設視閾理解馬克思主義理論學科建設的要求。學科建設以學術為基礎，馬克思主義理論作為一個整體的一級學科，在提升學科的學術性時，要按照學科建設內在的普遍的要求，使之具有明確的學科內涵、確定的學科規範和完善的學科體繫。
學術影響力是學科建設的重要目標，也是學科建設水平的重要體現。馬克思主義理論學科的學術影響力，不僅在於國內的學術影響力，還應該樹立世界眼光，產生國際的學術影響力。在國際學術界，馬克思主義理論是以學術研究為基本特征和主要導向的。注重馬克思主義理論的學術研究，不僅有利於達到學科建設的基本要求，而且還有利於國際範圍內的馬克思主義理論研究的交流，產生國際的學術影響力。比如，一個時期以來，國際學術界對《德意志意識形態》《共產黨宣言》等文本、傳播的研究，馬克思經濟學手稿的研究，科學考據版《馬克思恩格斯全集》（MEGA2）的編輯與研究等，就是國際範圍內馬克思主義理論學術研究的重要課題。作為以馬克思主義為指導的社會主義國家，在馬克思主義理論學科建設和發展中，不但要高度關注和重視世界範圍內馬克思主義理論研究的重大課題，而且要參與國際範圍內馬克思主義理論重大課題的研究。在國際馬克思主義學術論壇上，我們要有更廣泛的話語權，要能夠更深刻地了解別人在研究什麼、研究的目的是什麼、研究到什麼程度、有哪些重要的理論成就、產生了哪些理論的和實踐的成效等。如果一方面強調建設和發展馬克思主義理論學科，另一方面卻在國際馬克思主義論壇上被邊緣化，這肯定不是我們希望看到的學科建設的結局。
第二，要提高對中國特色社會主義理論與實踐的影響力。任何學科都有其特定的應用價值。馬克思主義理論學科對中國特色社會主義理論與實踐的影響力，就是這一學科應用價值的重要體現，也是這一學科建設和發展的重要目標和根本使命。在實現這一影響力中，深化中國特色社會主義理論體繫的研究是重點；運用中國特色社會主義理論體繫於實踐、以此推進和創新中國特色社會主義理論體繫是根本。馬克思主義理論學科對中國特色社會主義理論與實踐的影響力，要體現在對什麼是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什麼是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什麼樣的黨、怎樣建設黨，實現什麼樣的發展、怎樣發展等重大問題的不斷探索上，並對這些問題作出新的理論概括，不斷增強理論的說服力和感召力，推進中國特色社會主義理論體繫的發展。馬克思主義理論學科的建設和發展，一定要對中國特色社會主義的經濟、政治、文化、社會、生態文明建設以及黨的建設的理論與實踐產生重要的影響力，為中國特色社會主義道路發展中的重大理論和實踐問題的解決提供基本的指導思想，充分體現學科建設的應用價值。