《意義的建構與擴散：新聞敘事學視域下輿論引導研究》以“意義的建構與擴散”為題，揭示新聞敘事如何引導輿論的路徑、形式、方法與作用。就新聞敘事而言，主要在敘事聲音、敘事語法、敘事話語、敘事修辭和敘事接受等範疇內探討選擇和再現事實的方式與方法，新聞敘事通過選擇、再現、解釋和評價等方式對事實賦予意義，是為意義的建構；就輿論引導而言，不僅表現為意識形態尤其是政治方向的引導，還表現為生活方式的建構，而且，輿論引導必須落實到新聞敘事所形成的意義化了的新聞話語中，並通過話語的接受與理解，從而引導輿論，即為意義的擴散。
因此，《意義的建構與擴散：新聞敘事學視域下輿論引導研究》將新聞敘事對輿論引導的路徑分解為“社會知識建構”、“社會規範塑造”、“社會共識形成”、“生活方式引領”、“文化消費觀念”五個不同的面向，並由此構成全書五章。
《意義的建構與擴散：新聞敘事學視域下輿論引導研究》對“新聞輿論引導”這一重大的時代命題，在新聞敘事學視域下作出了富有新意的學術探討。

何純，男，湖南臨澧人，湘潭大學教授，博士生導師。1982年畢業於湖南師範學院，學漢語言文學專業，後在報紙、電視臺等新聞媒體從事采編與管理工作多年，發表各類體裁的新聞作品近百萬字，曾獲中國廣播電視獎“報刊類”一等獎、湖南省“五個一工程獎”等多項獎勵。2002年從事高校教學科研工作以來，已出版《新聞敘事學》《當代傳媒新聞寫作教程》等專著4部，主編《大學基礎寫作教程》等高校教材2部，在CSSCI源刊和中文核心期刊發表論文多篇，主持國家社科基金等項目4項。

緒論
一 文獻梳理
二 研究的前提與研究的意義
（一）研究的前提
（二）研究的意義
三 研究的主要內容及方法
（一）主要內容
（二）研究方法

第一章 新聞敘事與社會知識建構
第一節 新聞敘事寓意與社會知識
一 意識形態視域下的社會知識
二 新聞敘事與社會認知框架
三 新聞敘事與社會知識體繫
第二節 新聞敘事話語與“世界圖景”
一 新聞敘事話語與腦海圖景
二 新聞敘事話語與擬態環境
三 新聞敘事話語中的社會知識環境
第三節 個案分析：新聞敘事功能與社會主義核心價值觀
一 新聞敘事人的思想功能
二 社會主義核心價值觀的價值理性
三 新聞敘事與社會主義核心價值觀傳播
本章結語

第二章 新聞敘事與社會規範塑造
第一節 新聞敘事傾向的表述：“用事實說話”
一 新聞敘事的本源和對像
二 “用事實說話”
三 新聞敘事的事實再現
第二節 新聞敘事傾向的話語呈現：“從場面和情節中自然而然地流露”
一 新聞敘事中的場面
二 新聞敘事中的情節
三 新聞敘事中的母題
第三節 輿論引導：新聞敘事傾向與社會規範塑造
一 新聞敘事傾向與輿論引導
二 新聞敘事傾向與社會規範
三 新聞敘事的敘事化與社會規範
本章結語

第三章 新聞敘事與社會共識形成
第一節 社會共識的內涵及新聞傳媒的作用
一 社會共識的界定
二 社會共識的種類及重要性
三 新聞傳媒在凝聚社會共識中的作用
第二節 敘事態度、事實選擇與社會共識
一 敘事態度與事實選擇在凝聚社會共識中的意義
二 敘事態度與事實選擇如何凝聚社會共識
第三節 新聞話語與社會共識形成
一 話語與新聞話語
二 新聞話語如何形成社會共識
三 不同歷史時期新聞敘事話語對社會共識的形成
本章結語

第四章 新聞敘事與生活方式引領
第一節 生活方式是社會、文化的表征
一 生活方式的含義
二 生活方式是特定社會條件發展的產物
三 生活方式是一定歷史情境下文化發展的外在形式
第二節 新聞敘事與“生活景觀”
一 媒介發展與我們的生活
二 媒體社會構造世界感
三 新聞敘事與生活方式
第三節 新聞敘事偏頗：消費主義對生活方式的渲染
一 消費主義簡說
二 消費時代新聞敘事的敘事偏頗
第四節 新聞敘事引領文明健康科學的生活方式
一 何謂文明健康科學的生活方式
二 如何引領（一）：凸顯事實之價值
三 如何引領（二）：傾注敘事之態度
本章結語

第五章 新聞敘事與文化消費觀念
第一節 文化消費是文化認同與生活方式的當代結合
一 文化消費的內涵、特點及功能
二 文化消費：一種“物化”的文化認同現像
三 文化消費：生活方式的符號化
四 文化消費是文化認同與生活方式的價值觀統一
第二節 新聞敘事對文化消費觀念的建構
一 新聞敘事的文化意義與文化消費觀念
二 新聞敘事對文化消費觀念建構之“敘什麼事”
三 新聞敘事對文化消費觀念建構之“怎樣敘事”
第三節 新聞敘事引導文化消費的過程
一 新聞敘事引導文化消費的起點：文本與受眾
二 新聞敘事引導文化消費的途徑：觀看與模仿
三 新聞敘事引導文化消費的終點：理解與接受
本章結語

結語 融媒時代的新聞敘事與輿論引導
一 融媒時代的新聞敘事特征
（一）新聞敘事聲音的受眾觀參與
（二）融媒時代新聞敘事的視聽化
（三）新聞敘事接受的非理性傾向
二 融媒時代新聞輿論場域的建構
三 新聞敘事策略與輿論引導
（一）協調精英話語與大眾話語
（二）重申傳統文化道德價值觀

參考文獻
後記

《意義的建構與擴散：新聞敘事學視域下輿論引導研究》：
一 新聞敘事人的思想功能
熱奈特把敘事人的功能分為敘述功能、管理功能、交際功能、證實功能及思想功能（也有譯為“意識形態功能”）。敘事是敘事人的藝術。離開了敘事人構不成敘事活動，那麼敘事功能的發揮也就有賴於敘事人的自覺。
敘事文本是敘事人思想和意識的載體，因此敘事人功能也就發揮於敘事文本之中。借鋻熱奈特對於敘事人功能的劃分具體解析為：其一，敘述功能。新聞是敘事的，不存在不敘事的新聞，敘述功能是其他功能的前提條件，脫離了敘述，既沒有敘事人，也構不成新聞。其二，組織功能。新聞敘事促進社會關繫的整合和協調，維護社會秩序，動員社會各界力量。正如拉斯韋爾（Harold Dwight Lasswell）所言，新聞使公眾獲得通過其他渠道無法獲得的信息，發揮著在復雜社會內協調各種活動的功能。其三，交流功能。新聞在每一個敘事文本中都在輸送媒體和受眾之間的信息與對話，新聞敘事的內容與受眾的生活息息相關，受眾也需要獲知對於環境的信息作為對自身適應社會發展的行為參照。新聞敘事又無時不在反映他們的行為。其四，證實功能。新聞敘事者都試圖證明文本中的觀點或事件都具有權威性，以此說服受眾接受自己的文本信息。其五，思想功能。熱奈特對思想功能的解釋：“敘述者對故事的直接或間接的介入也可采取對情節作權威性解釋的、更富說教性的形式。”他還強調，敘述者幾乎壟斷了我們所說的思想功能的情況，以及該壟斷的有意識性。新聞敘事的過程中一以貫之地自覺發揮了思想功能。熱奈特還認為，他所歸納的五種功能之間並沒有明確分離的界限，而是相互交融的關繫，沒有哪一種是不可或缺的，也沒有哪一種是可以徹底缺席的。而與社會知識建構緊密相關的是思想功能，既如此，故本節以思想功能為代表，似可窺一斑而知全豹。
“新聞化”的敘事，是社會思潮、觀念和價值的凝聚，還可以說，思想功能更是貫穿在其他四種功能中，最終將社會觀念和價值標準都凝結於新聞敘事文本中，也就是以意識形態的灌輸或干預來塑造社會共識，黏合各種社會思潮，促進社會的建設與發展。敘事文本本身就是社會觀念和價值觀的體現，它無時無刻不在呈現社會的變化也是觀念的變化，是一個具有一定社會信仰、價值體繫等意識形態觀念掌控下的“社會集合體”發出的聲音。
二 社會主義核心價值觀的價值理性
當前，隨著改革開放的有序推進和社會轉型時期的到來，各種社會新思潮不斷湧人，使得我國意識形態和價值觀念也化。因此，培育社會共識和價值認同，避免因為社會意識過度分裂而導致社會失序也成為一個重要的議題。主流意識形態需要在話語領地中維持“主導”的話語權，整合其他思想，消解一些不利於社會秩序的對立思想，維護社會的穩定。因此，我國堅持以馬克思主義科學思想為指導，構建“社會主義核心價值觀”的社會認知、價值認同及道德規範。可以說，“社會主義核心價值觀”是當代中國社會最主要的社會知識。
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