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  • 當代西方亞文化研究
    該商品所屬分類:圖書 -> 中國社會科學出版社
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    290-420
    【作者】 黃瑞玲 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787516181379
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    內容介紹



    出版社:中國社會科學出版社
    ISBN:9787516181379
    版次:1

    商品編碼:11988902
    品牌:中國社會科學出版社
    包裝:平裝

    開本:16開
    出版時間:2016-06-01
    用紙:膠版紙

    頁數:154
    字數:180000

    作者:黃瑞玲

        
        
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    內容簡介

    本書是國內第一部繫統介紹和評述當代西方亞文化的專著。全書共分為六章:第一章,對“亞文化”的概念作出新界定和新探討,即從主文化和亞文化的視角考察文化現像。第二章,追溯了當代西方亞文化的近代起源,提出亞文化的起源應該追溯至階級社會之始,當代西方亞文化的起源應該追溯至資本主義萌芽時期,並重點對早期英國和美國的流動人口亞文化進行了分析。第三章,對當代西方亞文化的六種典型形態進行概括和總結:希普霍普亞文化、波希米亞主義、朋克亞文化、達達主義、性亞文化以及嬉皮士亞文化。第四章,展望了當代西方亞文化的趨勢和前景,即後亞文化時代。第五章,從三個層面對當代西方亞文化進行哲學透析,即其產生的根源、基本特征和社會功能。第六章,落腳於探討研究當代西方亞文化對於對我國文化建設的借鋻作用,即如何處理主導與多樣共存”的和諧關繫這一核心問題。提出以馬克思主義先進文化為指導,以綜合創新文化觀主導,多樣共存的文化格局,把社會主義文化不斷推向繁榮和發展。

    作者簡介

    黃瑞玲,山東蒼山縣人。2009年獲北京大學哲學博士學位,現為中國青年政治學院青少年工作繫教師。2010年7-9月,在美國杜克大學做訪問學者。研究方向為文化哲學、青年亞文化。在《馬克思主義與現實》《國外理論動態》《中國社會科學報》等學術報刊上發表論文、譯文10多篇,其中代表性的論文有《亞文化:概念及其變遷》《當代西方亞文化的基本特征和發展趨勢》《當代西方亞文化的研究史》等;譯文有《反文化與亞文化》《文明對話與當代全球關繫:困境與希望》等。參與撰寫《文化研究導論》(陸揚主編,高等教育出版社2012年版)等著作若干。主持中國青年政治學院重點項目“當代西方後亞文化研究”。

    目錄

    緒論
    一 選題的意義
    二 國內外當代西方亞文化研究現狀述評
    三 研究的創新之處
    第一章 亞文化的概念釐定
    第一節 文化
    第二節 亞文化
    第三節 文化、主文化和亞文化的關繫

    第二章 西方亞文化的近代起源
    第一節 英國的早期流民亞文化
    一 流浪者亞文化
    二 流浪者群體的犯罪亞文化
    第二節 美國的早期移民亞文化
    一 移民和種族亞文化
    二 異常行為和犯罪亞文化

    第三章 當代西方亞文化的典型形態
    第一節 希普霍普亞文化
    一 “希普霍普”(Hip Hop)的內涵和源起
    二 希普霍普的主要內容
    三 希普霍普的流行化與全球化
    四 如何看待希普霍普
    第二節 波希米亞主義
    一 什麼是波希米亞主義
    二 波希米亞主義的發展歷程
    三 如何評價波希米亞主義
    第三節 朋克亞文化
    一 朋克與朋克運動
    二 朋克亞文化的源起與發展
    三 如何評價朋克亞文化
    第四節 達達主義
    一 什麼是達達主義
    二 達達主義產生的背景
    三 達達主義的思想及主要代表人物
    四 如何評價達達主義

    第四章 當代西方亞文化的趨勢:後亞文化時代
    第一節 亞文化內涵的拓展
    第二節 “新興”的亞文化現像及其特征
    一 城市部落
    二 後亞文化時代的種族、民族
    三 後亞文化時代的音樂
    四 後亞文化時代的性別亞文化
    五 新技術後亞文化

    第五章 當代西方亞文化的哲學透析
    第一節 當代西方亞文化產生的根源
    一 當代西方亞文化產生的經濟根源
    二 當代西方亞文化產生的文化根源
    三 當代西方亞文化產生的社會根源
    第二節 當代西方亞文化的基本特征
    一 相對於主文化的獨立性
    二 亞文化形態的多樣性
    三 亞文化發展的間斷性
    四 快速變化的時尚性
    五 在整個社會文化中的邊緣性
    六 對主文化具有反叛性
    第三節 當代西方亞文化的社會功能
    一 與主文化相疏離的亞文化的功能
    二 與主文化相對立內亞文化內功能

    第六章 當代西方亞文化研究對中國社會主義文化建設的啟示
    第一節 中國當代亞文化產生的背景和原因
    第二節 中國當代亞文化的主要表現、影響及其應對
    一 少數民族亞文化
    二 區域亞文化
    三 群體性亞文化
    四 外來亞文化
    第三節 全球化進程中我國主文化對亞文化的可能選擇
    參考文獻
    後記
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    精彩書摘

    《當代西方亞文化研究》:
    亞文化雖然與整體文化或主導文化不盡整合,但並不與整體的文化價值體繫發生衝突,而隻是忽視或突出文化的某些方面。一般來說,亞文化分別與同一社會團體或同一整體文化中的不同性別、年齡、身份、階層、職業以及不同方言和地區等因素相聯繫。任何文化中都可能不同程度地存在各種不同形式與不同性質的亞文化。”車文博主編的《心理咨詢大百科全書》則將亞文化界定為:“與主文化相對應的那些非主流的、局部的文化現像。它是在主文化或綜合文化的背景下,屬於某一區域或某個集體所特有的觀念和生活方式。一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價值與觀念,也有屬於自己的獨特的價值與觀念,並構成亞文化存在的基本形態。如企業文化、青年文化、校園文化等都是這種亞文化。”1995年出版的《資本主義大辭典》則將其界定為“與社會占主導地位的文化相區別的、為某一社會群體所特有的文化”。陳國強主編的《文化人類學詞典》的界定是:“在一個社會中某群體所擁有的一種既包括主流文化的文化特征,也包括某些獨特文化特征的活動方式。在復雜社會中,包含有多種次文化。社會中的個人常常在一個以上的次文化中發揮作用,而且他們在一生中也會經歷不同的次文化。次文化的相異性是由職業、種族、地域等多種因素造成的。次文化的特征常常可以傳播到群體之外,而且也可以傳到主流文化中。”許蘇民對於“亞文化”的界定比較具有代表性,他認為亞文化“是指具有與經典文化或主流文化相區別的獨特性的文化形態,總是或多或少地表現出與經典文化或主流文化相背離的傾向”。
    ……
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