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  • 馬克思主義經典著作的文藝理論思想
    該商品所屬分類:圖書 -> 中國社會科學出版社
    【市場價】
    396-576
    【優惠價】
    248-360
    【作者】 馮憲光張江 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787520335980
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    內容介紹



    出版社:中國社會科學出版社
    ISBN:9787520335980
    版次:1

    商品編碼:12476123
    品牌:中國社會科學出版社
    包裝:精裝

    叢書名:文藝通識叢書
    開本:32開
    出版時間:2018-11-01

    用紙:膠版紙
    頁數:152
    字數:96000

    正文語種:中文
    作者:馮憲光,張江


        
        
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    內容簡介

    馬克思恩格斯不是專門的文藝理論家,但他們的哲學、政治經濟學、科學社會主義等經典論著,有大量關於文學藝術的論述,有對文學藝術實踐精細而深入的馬克思主義的分析,蘊含和集中體現著馬克思主義文藝理論的基本原理,是一百多年來蓬勃發展、興旺發達的包括中國化馬克思主義文論在內的全球馬克思主義文論的起點、本源和基礎。因此,我們要在文藝批評中堅持以馬克思主義為指導,首先要學習好馬克思主義經典著作中的文藝理論思想,充分認識和理解馬克思主義原典所闡釋的馬克思主義文藝理論的立場、觀點、方法,正確地指導中國當下社會主義文藝的健康發展。

    目錄



    一 馬克思主義經典著作是馬克思主義文論的起源和基礎
    (一)馬克思主義文論的誕生是文論史上的偉大變革
    (二)馬克思主義的核心思想奠定馬克思主義文論的理論基石

    二 馬克思恩格斯奠基的馬克思主義文論的主要思想
    (一)文藝在整體社會結構中是人類精神生活中的社會意識形態形式
    (二)文藝是人在精神活動中掌握世界的一種特殊方式
    (三)文藝創作與文藝批評的原則和方法

    三 列寧在十月革命前後發展的馬克思主義文論思想
    (一)文藝反映社會生活的革命的能動的反映論
    (二)美學批評與歷史批評有機結合的典範性傑作一托爾斯泰評論
    (三)加強黨對文藝工作的領導的可貴探索
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    精彩書摘

    《馬克思主義經典著作的文藝理論思想》:
    這個偉大思想在馬克思的1857年《<政治經濟學批判>序言》中做了經典表述。這個表述沒有在虛假意識的含義上運用意識形態概念,而是把意識形態概念完全中性化,成為一切觀念意識的總稱。馬克思指出,“在考察這些變革時,必須時刻把下面兩者區別開來:一種是生產的經濟條件方面所發生的物質的、可以用自然科學的精確性指明的變革,一種是人們借以意識到這個衝突並力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的,簡言之,意識形態的形式”。對於馬克思主義文論至為重要的是,在這個經典論述中,馬克思把藝術稱為“意識形態的形式”,對其進行社會本質的說明。這裡關於藝術的判斷也是全稱的和中性的,即在實際社會生活中,一切藝術都是“意識形態的形式”。藝術是意識形態的形式,就成為馬克思認識藝術的社會本質的根本性思想。必須認識到,《(政治經濟學批判)序言》已經和《德意志意識形態》對意識形態的界定有根本的區別了。在《德意志意識形態》中,意識形態作為一種虛假認識,是錯誤的,是可以用正確的認識來糾正的。而在《(政治經濟學批判)序言》中,意識形態不是一個哲學認識論問題,不是一個認識方面的是非對錯問題,而是人們在社會生活的生產方式中處於一定地位、處境必然產生的某種意識觀念的問題。對這些意識觀念的意義內涵,所具有的各種不同甚至對立的形態,不能在認識論層面上判斷,而隻能在人們的社會存在基礎上研究和認識。馬克思不是抽像地在認識論方面,而是具體地在社會存在本體論方面提出了意識形態問題。因此,這個意識形態概念不是貶義的,而是客觀、中性的科學概念。馬克思在對意識形態進行規定時,不是判斷其正確或錯誤,而是把意識形態的作用、功能、意義,特別是不同的意識形態代表著人們在生產關繫中不同的地位、利益、訴求的問題提出來。因此,文藝作品中表達的思想感情,特別是在直接描寫社會生活的作品中的思想感情是有意識形態性質的。那麼,意識形態在社會變革發生之時,對社會的意識形態作用就有正向的推進和反向的阻止兩個方向的動態走向。文藝在這個時刻的意識形態取向就有新舊之別,革命與反動之別。
    ……
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    前言/序言

    習近平總書記在2014年文藝座談會的講話中指出,“要高度重視和切實加強文藝評論工作”,“要以馬克思主義文藝理論為指導,繼承創新中國古代文藝批評理論優秀遺產,批判借鋻現代西方文藝理論,打磨好批評這把'利器',把好文藝批評的方向盤”。隻有堅持以馬克思主義文藝理論為指導,纔能有效地繼承創新中國古代文藝批評理論優秀遺產,批判借鋻現代西方文藝理論,把好文藝批評的方向盤,更好地建設和發展中國化的馬克思主義文藝理論。
    卡爾·海因裡希·馬克思(Karl Heinrich Marx,1818-1883)和弗裡德裡希·馮·恩格斯(Friedrich Von Engels,1820-1895)在19世紀作為奠基人,開創了馬克思主義的偉大理論。馬克思主義有其深刻的哲學、政治經濟學和科學社會主義理論,這些理論由於以人類全部實踐活動的歷史發展和社會整體組織結構、各種制度、功能及其歷史演變作為研究對像,也就成為涵蓋人類社會各個領域的總體化科學理論,對於人、自然和社會各方面問題具有全面而深刻的解釋能力。不難理解,在馬克思主義整體中就包含論述文學藝術活動的馬克思主義文藝理論。馬克思恩格斯不是專門的文藝理論家,但他們的哲學、政治經濟學、科學社會主義等經典論著,有大量關於文學藝術的論述,有對文學藝術實踐精細而深入的馬克思主義的分析,蘊含和集中體現著馬克思主義文藝理論的基本原理,是一百多年來蓬勃發展、興旺發達的包括中國化馬克思主義文論在內的全球馬克思主義文論的起點、本源和基礎。因此,我們要在文藝批評中堅持以馬克思主義為指導,首先要學習好馬克思主義經典著作中的文藝理論思想,充分認識和理解馬克思主義原典所闡釋的馬克思主義文藝理論的立場、觀點、方法,正確地指導中國當下社會主義文藝的健康發展。
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