《夏鼐集》入選篇目的寫作年代前後跨越五十餘年，從二十世紀四十年代一直延續到八十年代，其中部分篇目還曾多次修訂、重版。有鋻於此，本文集所選篇目一律以最後一次出版的文稿為底本，同時參校其它版別，以盡量保持夏鼐先生著作的原貌。《文選》的作者都是中國社會科學院具有正高級專業技術職稱的資深專家、學者。他們在長期的學術生涯中，對於人文社會科學的發展作出了貢獻。《中國社會科學院學者文選》是根據李鐵映院長的倡議和院務會議的決定，由科研局組織編選的大型學術性叢書。它的出版，旨在積累本院學者的重要學術成果，展示他們具有代表性的學術成就。
《夏鼐集》為其中之一的《夏鼐集》分冊，書中具體收錄了：《關於考古學上文化的定名問題》、《湖北銅綠山古銅礦》等文章。

代序：我是怎樣開始從事考古學研究的
考古學與考古工作
什麼是考古學
關於考古學上文化的定名問題
考古工作者需要有獻身精神
中國文明的起源與史前考古
中國文明的起源
齊家期墓葬的新發現及其年代的改訂
碳-14測定年代和中國史前考古學
歷史時期考古
商代玉器的分類、定名和用途
新獲之敦煌漢簡
武威唐代吐谷渾慕容氏墓志
漫談敦煌千佛洞和考古學
《永樂大典河南志》古代洛陽圖跋
考古學與科技史
新疆新發現的古代絲織品——綺、錦和刺繡
從宣化遼墓的星圖論二十八宿和黃道十二宮
湖北銅綠山古銅礦
《河北藁城臺西村的商代遺址》讀後記
晉周處墓出土的金屬帶飾的重新鋻定
中西文化交流和外國考古
“和闐馬錢”考
綜述中國出土的波斯薩珊朝銀幣
成陽底張灣隋墓出土的東羅馬金幣
西安唐墓出土阿拉伯金幣
作為古代中非交通關繫證據的瓷器
《校注》序言及版本考
關於貝克漢姆岩的幾點評述
古代埃及珠子的考古價值
田野考古發掘報告
琉璃閣戰國車馬坑
作者論著目錄
作者生平年表
編後記

關於考古學上文化的定名問題
在這次編寫“十年考古”座談會上，好幾位同志提起了中國考古學上文化的定名問題。在會議結束時，尹達同志也曾對這問題作了簡要的解說。我現在想對這問題提出一些不成熟的意見，以便引起大家的討論；或許對於這問題的解決，有所幫助。
我們先要弄清楚什麼是考古學上的所謂“文化”。在考古學的文章中，常常出現“文化”這一名詞。有時這是指一般用語中的“文化”，便是指人類社會在生產鬥爭和階級鬥爭中，在科學、技術、藝術、教育方面和精神生活及其他方面所達到的總成就。例如我們說到“文化”或“物質文化”時，便是這種意義。但是在更多的場合中，尤其是涉及原始社會時，例如我們說到“仰韶文化”或“彩陶文化”時，這“文化’’是考古學上的特別術語，是有它一種特定的含義。這是某一個社會（尤其是原始社會）的文化在物質方面遺留下來可供我們觀察到的一群東西的總稱。因為它常常以地名或特征性的東西（如陶器）來定名，有人誤會以為是指某一地方或一陶繫。於是對於在某一地區所發現的遺物或踫到某一類陶繫的陶片，便匆遽地以為它便是屬於某一種文化。有人問起京戲《烏盆計》中張別古所拿著的烏盆是否屬於“黑陶文化”。這種看法當然是不正確的。考古學上的“文化”，是表示考古學遺跡中（尤其是原始社會的遺跡中），所觀察到的共同體。這是一個復雜的共同體，上面那種錯誤的看法，顯然是太過於片面性了。具體地舉例來講，我們在考古工作中，發現某幾種特定類型的陶器和某類型的石斧和石刀以及某類型的骨器和裝飾品，經常地在某一類型的墓葬（或某一類型的住宅遺址）中共同出土。這樣一群的特定類型的東西合在一起，我們叫它為一種“文化”。因為這一群東西是共同存在於同一文化層或墓葬中，這表示它們是屬於同一時代遺留下來的。因為它們的一起出現是經常的現像，並不是個別的孤立的事實，這表示它們是屬於同一社會的產品。這個社會因為有共同的傳統，所以留下來這些考古學遺跡的共同體。考古學所研究的破銅、爛鐵、碎陶片，並不是因為它們古香古色，因之對它們本身發生興趣，而是想通過它們來研究古代各個社會的社會經濟情況和生活面貌。