《肯定性咨詢法》是對性與性別少數（同性戀、雙性戀、跨性別等）進行肯定性心理咨詢的指導用書，適合心理咨詢師作為職業工具書，也適合其它心理學專業人士與愛好者學習。
中國以往對性與性別少數的心理咨詢，幾乎完全停留在“扭轉”的層次上。而這早已經被國際主流心理學界所摒棄。
本書提出的肯定性咨詢法，是在去污名的基礎上，幫助性與性別少數者自我悅納，並且處理可能遇到的各種心理問題的指導書。對下面這些針對性與性別少數咨詢中常遇到的問題逐章深入展開，詳細論述：自我認同咨詢、出櫃咨詢、伴侶關繫咨詢、伴侶暴力咨詢、職業咨詢、性咨詢、物質濫用咨詢、形婚咨詢、同妻同夫現像咨詢，等等。
一冊在手，咨詢師便可以全面了解性與性別少數肯定性咨詢的理念與策略。

方剛，性與性別研究專家，中國人民大學社會學繫博士畢業，“中國白絲帶志願者網絡”召集人，聯合國秘書長“聯合起來制止針對婦女暴力運動”男性領導人網絡成員，中國婦女研究會理事，中國性學會理事，北京林業大學性與性別研究所所長，臺灣樹德科技大學人類性學研究所兼職教授。
方剛主要研究領域包括：性教育、男性氣質、性別暴力等，在國內外出版著作50多部。

楊志紅，心理學碩士，2010年至2013年在北京林業大學人文學院心理學繫就讀碩士研究生。

★從扭轉性治療到肯定性咨詢，這是一個意義重大的轉變。方剛的這本新作做出了開創性貢獻。
——李銀河（著名性學家，中國社會科學院研究員）

★痛苦還是幸福？毀滅還是重生？《肯定性咨詢》指導心理咨詢師，幫助來訪者造就幸福人生。
——劉華清（北京回龍觀醫院心理科主任，主任醫師）

★此書從積極心理學視角，提醒咨詢師們超出“矯正”及“病理”觀點，更深入看見性/別少數在其性/別特性下更真實的人性意義，也更具反身性地切近反思“來訪者中心”的真實價值。這是每個咨詢師都值得珍藏的一本書！
——楊明磊（臺灣心理學家，淡江大學教育心理與諮商研究所前所長）

★跨性別、間性人等性別少數者的首要挑戰，不是心靈的錯位或肉體的桎梏，對立的性別規範及必從其類的社會法則。正視性別在文化和生物上的多樣性，肯定並賦性別主體，此乃時代的智者和勇者，而本書將帶你在先驅之路上漸入佳境。
——廖愛晚（聯合國開發計劃署前任LGBT項目官員，性別酷兒）

★工作中，我遇到一些咨詢師根本不了解同性戀和跨性別，提供完全錯誤的咨詢，給來訪者和家人帶來傷害。此書的出版，能幫助心理咨詢師繫統補充相關知識，故此大力推薦。
——阿強（胡志軍）（同性戀親友會負責人，同性戀權益活動家）

★我一直鼓勵同性戀、雙性戀、跨性別的孩子勇敢作自己，活在陽光下，而本書自我認同咨詢、出櫃咨詢等內容，有助於長知識、增底氣，堅定前行，值得認真閱讀。
——吳幼堅（同性戀者的母親，同性戀權益活動家）

自序：發出性與性別少數的主體聲音
第一章 性與性別少數的誤解與真相
第一節 關於同性戀的誤解與真相
第二節 關於跨性別的誤解與真相
第二章 性與性別少數扭轉療法評述
第一節 認識性與性別少數扭轉療法
第二節 如何對待尋求扭轉治療的來訪者
第三章 性與性別少數心理健康觀念的演變
第一節 同性戀罪行化到正常化的過程
第二節 中國同性戀心理咨詢理念的演變
第三節 跨性別“治療”觀念的改變
第四章 性與性別少數肯定性咨詢法
第一節 認識肯定性咨詢法
第二節 如何成為肯定性咨詢法的咨詢師
第三節 性與性別少數肯定性咨詢法的實施
第五章 支持肯定性咨詢的相關理論
第一節 女權主義理論與肯定性咨詢
第二節 性人權理論與肯定性咨詢
第三節 酷兒理論與肯定性咨詢
第四文化咨詢理論與肯定性咨詢
第六章 身份認同咨詢
第一節 同性戀者身份認同概述
第二節 跨性別者身份認同概述
第三節 污名化對身份認同的影響
第四節 身份認同有關的心理咨詢要點
第七章 出櫃咨詢
第一節 認識出櫃
第二節 出櫃咨詢的總體態度
第三節 向父母出櫃的咨詢
第四節 其他類型的出櫃咨詢
第八章 親密伴侶關繫咨詢（1）
第一節 影響性與性別少數伴侶關繫的因素
第二節 伴侶關繫咨詢常見問題及注意事項
第九章 親密伴侶關繫咨詢（2）：伴侶暴力咨詢
第一節 性與性別少數親密伴侶暴力與分析
第二節 性與性別少數親密伴侶暴力的咨詢建議
第十章 性生活咨詢
第一節 性與性別少數人群性生活失諧的表現
第二節 性與性別少數性愛和諧咨詢注意事項
第十一章 職業咨詢
第一節 性與性別少數職業決策的影響因素
第二節 性與性別少數的職業咨詢
第十二章 物質濫用咨詢
第一節 物質濫用及其影響因素
第二節 性與性別少數社群的物質濫用咨詢
第十三章 其他咨詢
第一節 性與性別少數中的青少年
第二節 形婚
第三節 同妻同夫
第十四章 建構肯定性咨詢的未來
第一節 性與性別少數肯定性咨詢師的咨詢能力
第二節 肯定性咨詢法的教育與培訓
附錄

本書研究的是“性與性別少數”的心理咨詢。
對於性與性別少數的概念和內涵，有著不同的理解。性行實踐者，有時也被視為性少數。但這並不是本書關注的對像。
本書使用的“性與性別少數”的定義：在性傾向（sexual orientation）和/或性別認同（gender identity）方面不同於主流的異性戀（heterosexual）傾向和/或順性別（cisgender）認同的人群。
性傾向指在性欲上和情感上持久地被某種性別所吸引，它包括同性戀（homosexual）、雙性戀（bisexual）、泛性戀（pansexual）、異性戀、無性戀（asexual）等類別。
性別認同指個人基於一定的性別規範（gender norms）而內在認同的某一種社會性別（gender），它包括跨性別（transgender）和順性別兩種方向。跨性別指性別認同與生理性別（biological sex）不同或性別表達（gender expression）與性別規範相悖的情形；順性別指性別認同與生理性別一致且性別表達與性別規範相符的情形。
簡言之，性與性別少數就是非異性戀者和/或非順性別者。本書中，也有使用非異性戀者和/或非順性別者這一概念的時候。性和性別少數的定義，是從“性傾向和性別認同”這個視角提出來的。所以，一些非主流性行為方式的少數人士，不屬於本書研究的範圍。
本書初稿，曾名為《LGBT肯定性咨詢法》，但是，許多非異性戀者和/或非順性別者並不將自己歸入LGBT，而且歸為LGBT本身也是一種標簽，所以我們最終使用性與性別少數這一概念。
認識肯定性咨詢法
肯定性咨詢法是一種鼓勵非異性戀者和/或非順性別來訪者接受他們的性傾向、性別認同與性別表達，而不會試圖將非異性戀者和/或非順性別者轉變為“正常人”，或勸說非異性戀者和/或非順性別者減少乃至消除同性戀、跨性別欲望或行為的心理療法。肯定性咨詢法強調性與性別少數的存在不是一種心理疾病，並且認為個體接受並肯定自己是其從其他的心理不適或物質濫用中康復的關鍵組成部分。
肯定性咨詢法的實踐模型為咨詢師接待性與性別少數來訪者提供了指導方針，並且以一種符合性與性別少數文化的態度為來訪者提供咨詢和治療干預方式。
同性戀肯定性咨詢法的實踐模型為咨詢師接待同性戀和雙性戀來訪者提供了指導方針，這種取向的療法“將同性戀或雙性戀身份看作是一種與異性戀身份一樣積極的人類生活經驗和表達方式”（Davies, 1996），並且以一種符合性與性別少數文化的態度為性與性別少數來訪者提供咨詢和治療干預方式。肯定性咨詢法的實踐者接受並且倡導性與性別少數的身份和他們的關繫的有效性，實踐這種療法的咨詢師往往不止是創造一種所謂的中立空洞的環境，來對抗自己的恐同和異性戀主義偏見可能對咨詢過程產生的影響（Tozer&McClanahan,1999）。因此可以說，咨詢師要想有效地實踐肯定性咨詢法，隻是克服自身的恐同並不足夠；還需要咨詢師接受和認可同性戀者的性少數身份，幫助這樣的來訪者克服他們內化的恐同，進而幫助來訪者發展和完成作為同性戀和雙性戀個體的積極的身份認同。咨詢師可以在很多情境下使用肯定性咨詢法來幫助來訪者。隻要咨詢師是以一種肯定性態度為來訪者提供服務，那麼任何一種具體的或特別的心理療法和干預方式都可以稱為肯定性咨詢法。性與性別少數肯定性咨詢法並不會提出一種具體的咨詢實踐方式，而是提出某些啟發式原則作為咨詢實踐的指南。該療法的核心是強調對來訪者的無條件積極關注和接受，尊重來訪者的尊嚴和價值。正由於肯定性咨詢法不會規定一種特定的實踐方式，所以這種療法的指導原則可以用於各種具體的咨詢流派；也可用於接待不同的來訪者繫統，如團體咨詢、個體咨詢、伴侶咨詢以及家庭治療等。
肯定性心理治療“是治療者對自身、對案主以及對治療本身抱持的敏銳覺察、基本態度及信仰。在和性弱勢案主工作時，任何未能基於正向肯定立足點進行的治療，都可能進一步減損案主的自尊。”（大衛·圭南等，2005：15—16）
心理健康社區對性與性別少數個體是非常重要的。個體對性別身份的擔憂可能會體驗到多種情感與心理上的壓力，從而引導他們尋求心理健康服務。肯定性咨詢師在與性與性別少數來訪者討論他的或她的需求時，給予他們最大的自我主宰感，讓來訪者都能夠找到有價值的信息和情感上的支持。渴望變性的跨性別來訪者在尋求心理健康服務時，可能還會需要心理咨詢師對他們的身心狀態進行評估。此時，心理咨詢師擁有咨詢師和評估員的雙重角色，很可能會傾向於讓其去做變性手術這種“治療”方式，而疏於心理輔導。肯定性咨詢法的咨詢師應該清楚：幫助變性別欲個體通過學習個人相關信息、深入探索和發現資源，可以使他們獲得一種積極體驗，獲得力量，這對於他們自我決定是有重要幫助的。即使他們選擇去做變性手術，這樣的輔導也是不可缺少的。
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