一、實踐唯物主義與主體性原則
我們時代的哲學旗幟
——實踐唯物主義
“實踐本體論”及其革命意義
論馬克思的實踐唯物主義
馬克思的實踐反思規律
——理論體繫演化的根本規律
關於馬克思實踐反思理論的再思考
實現我們時代的哲學轉軌
——訪陳志良博士
主體性原則和哲學現代化
主體性是馬克思主義哲學的基本範疇
再釋主體性原則
馬克思主義主體性範疇的發生學前提
二、思維方式論
關於思維的內在矛盾的再思考
——兼論哲學思維的特點和功能
客觀性與自我意識
論對像意識與自我意識
對像意識與自我意識及其客觀性：一個再思考
潛概念思維：形像思維到概念思維的中介
論反思的形態和功能
現代知性思維向辯證思維的“復歸”
——關於知性思維和辯證思維的再思考
建構·反思·反映：關於馬克思主義認識論的再思考
論中國傳統思維方式的基本特點
論東西方思維方式的發生和走向
思維的建構和反映論的革命
論超前性和認識的本質
論思維結構與勞動結構的同構性
論思維反映存在的現代尺度
“思維自己構成自己”：認識論現代化的必由之路
思維空間
——爆炸著的“小宇宙”
知識工程
——人類智能時代的領先科學
三、對時代的哲學思考
論當代中國哲學研究中的前沿問題
生產力跨越式發展及其當代特點
論實事求是思想路線發展三階段
個人是社會發展的重要尺度
論實踐標準及其在當代的發展
論中國古代社會科學研究方法的邏輯發展和框架轉換
論東方社會和社會主義
從毛澤東到鄧小平
——中國第一代和第二代領導人思維方式的繼承和變遷
論鄧小平的哲學思維方式
論鄧小平哲學思想的基礎、內涵和特色
當代中國社會活動的辯證法
重新理解社會發展的“自然歷史過程”
惡與制惡
觀念方式面臨的大變革：從區域性走向全球通則
社會科學方法的走向和現代化
四、荒誕與非繫統論
論作為創造性思維的荒誕方法
非繫統理論（上）
非繫統理論（下）
繫統與非繫統的辯證統一
試論有序和無序是辯證法的一對範疇
略談有序性和穩定性、整體性的關繫
五、虛擬哲學論
虛擬：哲學必須面對的課題
虛擬：人類中介繫統的革命
超越現實性哲學的對話
從現實性哲學到虛擬性哲學
——哲學思維方式的時代轉換
附錄：老狼教授
——後現代主義哲人陳志良訪談錄
後記：我獲得了寂寞
