《聯結地球的文化力：高占祥與池田大作對話錄》為落實中央的戰略部署，中央文明辦、民政部、新聞出版總署、國家廣電總局決定，將已開展三期的“萬家社區圖書室援建和萬家社區讀書活動”由城市全面拓展到農村，“十一五”期間計劃在全國三分之一以上的村委會開展農村圖書室援建和讀書活動，使兩億多農民由此受益，讓這項造福城市居民的民心工程同時也造福億萬農民群眾。中央領導同志對此十分重視，中共中央政治局委員、國務院副總理回良玉同志作出重要批示：“發展農村文化事業是新農村建設的重要內容，也是農村發展中一個亟待加強的薄弱環節。在農村開展圖書室援建和讀書活動，為億萬農民群眾送去讀得懂、用得上的各種有益書刊，對造就有文化、懂技術、會經營的新型農民，滿足農民全面發展的需求，將發揮重要作用。對這項事關農民切身利益、事關社會主義新農村建設的重要活動，要精心組織，務求實效。”

高占祥，1935年11月生，著名作家、詩人、文藝評論家、書法家、攝影家。現任中華文化促進會主席，曾任中國文聯黨組書記、文化部常務副部長、河北省委副書記、共青團中央書記處書記。
高占祥好文學、擅詩歌、懂戲劇、醉書畫、愛舞蹈、迷攝影，出版《人生寶典》、《文化力》、《新三字經》等文集、詩集、歌詞集、書法集、繪畫集、攝影集共80餘部。
池田大作，1928年生，國際創價學會會長。居住於日本東京，是佛學家、和平運動家和教育家，任創價學會第三任會長五十年。
他也是一位作家，名下之作甚豐，以超過四十種語言出版。為了展開對話，探尋解決人類面臨的問題，他足跡遍及世界多個國家。他還創辦了多所學校和研究機構，以便更進一步推動國際間的文化交流。

第一回 文化力與人生
第二回 文化力與個人命運
第三回 “文化大樹”扎根於民眾大地
第四回 勇敢地開拓“文化大交流時代”
第五回 東方的詩心漢字的魅力
第六回 “心境”攝影的光彩
第七回 母親是偉大的“和平教師”
第八回 普照世界的“人間革命”之光
第九回 朝向新的百年著手“人”的復興
第十回 “創造性”是科學與文明之源——科學與宗教
第十一回 “人和”是創造和平的關鍵
第十二回 在信賴的基礎上構築和平
第十三回 青年不屈的靈魂照亮未來

高：對，誠如您說的，中國文化源於中國漢字。文化力的基礎是文字力。文字力即智慧力。漢字是中華文化之根。漢字是圖畫，每個字都很美麗，其長處可以概括為三美：意美以感心；音美以悅耳；形美以賞目。漢字蘊涵著中華文化的魅力，放射著中華智慧的光芒。同樣，漢字亦有三個短處：一是有些字筆畫太繁，甚至達到三十多筆；二是多音字、多義字過多，令人難以識別；三是有些字過於生僻，即便是中文繫博士，也未必能一一掌握。上述的漢字“三長”、“三短”，乃是個人之管見。
池田：哪裡哪裡，表達得特別簡明扼要。說起漢字的“美”，讓我想起法國著名美術史家路奈·尤伊古先生在與我的對談中就東方的文字，即漢字說：“漢字蘊涵著偉大人類的豐富內涵。就說繪畫，每一筆都有意思，漢字也一樣，是朝著人心裡娓娓述說。漢字在讓人產生概念的同時，它本身就是一種形像，而且是帶有豐富的表情和像征性的形像。它讓閱讀者更加迷上它，不光是抽像性的思考，而且是以其內在的整個生命在參與。”高先生指出的“三美”之中的“形美”，日本也自古就效仿貴國，產生了“書法”藝術，並視之為教養的必要條件。蘊涵在這種文化底流的是對生生不息流傳後世的文字、尤其是對漢字的“敬畏”，可以說近乎一種信仰吧。日蓮佛法中也有與此相關的經文：“今《法華經》之文字，皆生身之佛也。我等肉眼見之為文字。”“《法華》經文，凡六萬九千三百八十四字，一一文字見於我等之目隻為黑字，在佛眼視之，一一皆佛也。”《法華經》即《妙法蓮華經》，是貴國的鳩摩羅什所翻譯的。卓越的翻譯家鳩摩羅什，對表達佛之悟道心的經典《法華經》，不是單純地直譯，而是汲取字裡行間的真意，費盡心血，邊培養弟子邊完成翻譯。日蓮大聖人說，《法華經》的每一個字都是佛心的表現，就是佛。
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