施威蓬豪依塞爾用並不復雜的語言澄清了阿多諾思想的背景，而沒有在哲學推論中消除背景。《阿多諾》未從阿多諾的著作中推論出超時間的真理，而是善意地讓讀者面對或許是阿多諾的社會哲學給出的惟一結論：自己思考，隨後行動。
——《論證》雜志（DasArgument）
施威蓬豪依塞爾的書可以充作阿多諾思想的最佳導論。
——《政治季刊》（PolitischeVierteljahresschrift）

阿多諾說：“一個人在生活中所實現的，無非就是變換方式彌補童年的嘗試”。《阿多諾》正是再現這種嘗試的嘗試。在簡要介紹阿多諾的生活和思想經歷之後，《阿多諾》廣泛涉獵阿多諾包括藝術與音樂理論在內的多方面思想，並重點分析了阿多諾的批判理論。

格爾哈特·施威蓬豪依塞爾（Gerhard Schweppenhauser），1960年出生於美因河畔法蘭克福，任波森自由大學美學專業教授。著作有《普遍主義的悖論：論現代道德哲學話語》（2005年）、《針對業餘愛好者的自衛之“針”：大眾文化中的美學與交往》（2004年）、《倫理學基本概念》（2003年）、《回顧後現代》（2002年合作主編）、《阿多諾的否定性道德哲學》（1993年），為《批判理論雜志》合作編者。

第一章變換方式彌補童年的嘗試.
第二章批判
第三章理性的自我批判
特定的否定
啟蒙的雙重特征

第四章對無望者的拯救
從拯救立場出發的哲學
客體的優先性

第五章徹底社會化了的社會
社會的概念
個體的消除

第六章獲得解放的社會的目標
第七章美的孱弱烏托邦
摧毀與拯救藝術
音樂的沉寂
從音樂過渡到認識

第八章文化的敗落
極其可憐與有罪的文化
欺騙大眾的啟蒙
附錄阿多諾年表

這份文本最初是在1944年作為社會研究所的手稿復印稿刊印的，標題是後來的副標題《哲學片段》(Philosophische Fragmente)，1947年由克裡多出版社(Querido)在阿姆斯特丹出版。這本書起到了一種隱蔽的影響。阿多諾一再指出，他認為自己後來的所有大部頭著述都是《啟蒙的辯證法》的附注。但是，聯邦德國卻沒有這本書，隻有少數讀者可以從阿姆斯特丹搞到一本。大學生運動時期，這本書以及霍克海默爾發表在《社會研究雜志》(Zeitschrift fur Sozialfors-chung)上的諸篇文章的盜印版廣為傳播。此時，霍克海默爾再也無法壓抑出版《啟蒙的辯證法》新版的迫切願望，而阿多諾早就想這樣做了。1969年，該書由費舍爾出版社(Fischer)出版。
伊爾文·沃爾法特(Ivring Wohlfarth)經過考證指出，霍克海默爾與阿多諾汲取了本雅明“歷史的天使”中的觀點。想必《啟蒙的辯證法》那值得注意的曲終人散的特征也源出於此。關於這一點，德特雷夫·克勞森談論說：“這是假像，就仿佛一切從一開始就事先決定好了似的。”