入門經典 作者以言簡意賅、生動引人的筆墨，勾勒出現代政治的基本輪廓和運作框架，告訴讀者“政治學是什麼、政治學有什麼用處、現代政治是如何運作的”。這對於那些認為政治很抽像、是一項精英的高深智力遊戲的讀者而言，無疑開啟了嶄新的視角。就像是打開了一扇興趣之門，引導讀者認識政治、喜歡政治、參與政治。
開放思維 全書提出的問題遠比解決的問題多得多，作者並不灌輸知識，而是提供分析的思路和視角，將價值判斷和思考的空間留給讀者。

《政治科學（全球版·第十四版）（影印版）/國外經典政治學教材譯叢》語言通俗易懂、內容簡明清晰，廣受國內外讀者喜愛。作者緊扣政治科學的基本概念，以方法論貫穿全書，同時運用世界各國豐富、真實的案例來向讀者介紹政治科學的整個領域，將思考政治的方式、個人與政府的關繫、政治參與的價值娓娓道來，向讀者展示了與生活密切相關的生動的政治科學理論譜繫。
《政治科學（全球版·第十四版）（影印版）/國外經典政治學教材譯叢》的另一大特點是作者持論公允，全書“采用兼容並包的方法，避免兜售任何單一的理論、概念框架和範式”，以科學、客觀的態度分析不同的意識形態和政治體繫；從美國民主體制出發，一針見血地批判了美國現實政治的弊端。這些使得《政治科學（全球版·第十四版）（影印版）/國外經典政治學教材譯叢》具有重要的參考價值。

邁克爾?G.羅斯金（Michael G. Roskin） ，美國當代著名政治學家，曾任美國賓夕法尼亞州萊康明學院政治科學繫主任、教授。在政治科學和比較政治學領域頗有建樹，主要著作有《政治科學》《國家的常識：政權?地理?文化》等。

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第1篇作為一個研究領域的行政倫理學
第1章作為一個研究領域的行政倫理學在美國的興起
特裡?L．庫珀
1?1作為一個研究領域的早期公共行政
1?2為作為公共行政一個研究領域的倫理學奠定
基礎
1?3作為公共行政一個研究領域的倫理學的
興起
1?4綜合性文本
1?5行政倫理學中的持續主題
1?6有關行政倫理的會議報告
1?7職業教育標準
1?8行政倫理學期刊
1?9新的倫理學組織
1?10結論
參考文獻
第2章行政倫理學的研究與知識H．喬治?弗雷德裡克森
傑裡米?戴維?沃林
2?1導論
2?2行政倫理學研究與現代社會科學2?3行政倫理學的後實證主義方法
2?4研究與行政倫理學：若干結論
參考文獻
第3章公共行政與公共事務中的倫理學教育
――畢業生為工作場所中的道德兩難做好準備黛安?E．尤德
凱瑟琳?G．登哈特
3?1導論
3?2公共行政與公共事務中倫理學教育的歷史
3?320世紀90年代的倫理學教育
3?4澄清倫理學教育的目標
3?5將倫理學納入課程中
3?6倫理學教育有影響嗎？
3?7結論與啟示
參考文獻
第4章在職倫理培訓阿普裡爾?哈耶卡伊金斯
4?1導論
4?2朝向一種在職倫理培訓的類型學
4?3當前公共部門中的在職倫理培訓工作
4?4結論
參考文獻
第2篇行政倫理學中的哲學視角
第5章哲學在行政倫理學中的運用查爾斯?J．福克斯
5?1導論：哲學與公共行政的疏遠
5?2作為基礎主義哲學類型的公共行政倫理
5?3基礎主義倫理的結論
5?4公共行政中的反基礎主義倫理
5?5結論：公共行政倫理的後現代根據
參考文獻
第6章行政與美德倫理
――所有的事情中，先選擇成為好人，而後選擇成為技術
專家戴維?K．哈特
6?1美德倫理學的復興
6?2美德倫理學
6?3美德卓越與職能卓越的統合
6?4有美德的行政人員
6?5結論
參考文獻
第7章公共利益道格拉斯?F．摩根
7?1導論：公共利益的起源
7?2建國論爭：作為程序正義的公共利益VS．作為實質
正義的公共利益
7?3聯邦黨人：作為規範激情的公共利益
7?4反聯邦黨人：作為共和國德性的公共利益
7?5傑克遜主義的民主和功利主義：作為簡單多數規則的
公共利益
7?6人民黨人的改革：作為中立能力的公共利益
7?7進步主義改革：作為科學管理的公共利益還是
作為道德提升的公共利益？
7?8後進步主義的批評：尋求新的身份中的公共利益
7?9結論
參考文獻
第8章行政倫理重思的義務論維度拉爾夫?克拉克?錢德勒
8?1導論
8?2康德主義
8?3倫理與文化的相對主義
8?4泛愛主義
8?5結論
參考文獻
第9章行政倫理學的目的論方法傑拉爾德?M．波普斯
9?1功利主義
9?2個體選擇的優勢和社群主義者的回應
9?3為什麼行政人員不得不根據後果來管理
9?4兩個例證
9?5一種實用的聯合
9?6目的論倫理優勢的意義
9?7結論：倫理包容性的論點
參考文獻
第10章我們能夠成為什麼樣的人的夢想
――建國價值觀、宣誓和具有美德的美國人戴維?K．哈特
10?1導論
10?2公共服務與宣誓
10?3原教旨主義VS?文化主義：優先性的論戰
10?4建國一代、建國話語和人民的政府
10?5美國人的德性與德性共和國的願景
10?6結論
參考文獻
第3篇行政倫理學的背景
第11章組織結構
――社會價值觀的一種反映和個體倫理的一種背景
蒙哥馬利?V．沃特凱瑟琳?G．登哈特
11?1導論
11?2內在於組織制度中的價值觀與倫理
11?3內在於組織形式中的價值觀與倫理
11?4行政失當與組織結構
11?5組織結構變革的後果
參考文獻
第12章政府倫理與組織文化麗?E．格羅斯尼克
帕米拉?A．吉布森
12?1分析視角下的組織文化
12?2組織文化中的倫理要素
12?3倫理與組織文化的衝突
12?4公共行政、組織文化與倫理
12?5公共行政倫理文獻中的組織文化
12?6組織文化的研究要素
12?7結論性意見
參考文獻
第13章公共倫理與行政和政策的關繫柯蒂斯?文特雷斯
13?1導論
13?2公共行政中“公共”的重新發現：走向公共事務中
倫理的概念化重建
13?3行政倫理與公共的性質：一種文獻綜述
13?4結論
參考文獻
第14章行政倫理與職業化的妄想
――公共服務倫理的歷史背景蓋伊?B?亞當斯
14?1公共行政方面的倫理學術成就
14?2進步時代
14?3現代性與技術合理性
14?4職業化、技術合理性和倫理
14?5現代性、職業化與合法化問題
14?6現代性的文化束縛
參考文獻
第4篇德行的維持：外部控制
第15章倫理守則傑裡米?F．普蘭特
15?1導論
15?2界定倫理守則：法律制度或道德制度
15?3公共行政文獻中的倫理守則
15?4公共職業與倫理守則
15?5ICMA案例
15?6職業守則和職業協會
15?7結論
參考文獻
第16章從行為守則到倫理守則
――以美國公共行政學會為例詹姆斯?S．鮑曼
16?1導論
16?2背景
16?3職業精神
16?4ASPA守則
16?5培養職業精神氣質
16?6結論
致謝
參考文獻
第17章公共組織中的倫理管理
――是什麼、為什麼以及如何做？唐納德?C．門澤爾
17?1倫理管理為什麼是重要的？
17?2倫理管理：誰實行它？
17?3對倫理失靈的其他反應
17?4倫理管理時的信任建構
17?5使倫理成為組織文化的一部分
致謝
參考文獻
第18章聯邦倫理管理與公眾信任羅伯特?羅伯茨
18?1聯邦行政部門公共誠信管理制度的演變
18?2如今的聯邦行政部門倫理計劃
18?3外部控制與公共服務倫理
18?4神話與現實：行政部門的倫理計劃
參考文獻
第19章聯邦監察官與問責路徑保羅?C．賴特
19?1設想的引入
19?2簡短的立法史
19?3設想的拓展
19?4妥協的好處
19?5問責路徑
19?6更寬泛的定義
19?7為了問責的監控
19?8結論
第20章舉報人保護與司法制度朱迪思?A．特魯爾森
20?1對舉報的界定
20?2舉報人保護的司法解釋
20?3舉報人的法規保護
20?4對舉報人的擁護和支持
20?5舉報人保護的無效
20?6通過舉報人戰略解決問題
20?7未來展望
20?8結論
參考文獻
第21章應對行政腐敗傑拉爾德?E．凱登
21?1導論
21?2消除對腐敗的禁忌
21?3制定反腐敗政策
21?4制定機關反腐敗計劃
21?5增強公眾問責文化
21?6結論
參考文獻
第5篇德行的維持：內部控制
第22章公共行政中的道德發展黛布拉?W．斯圖爾特
諾曼?W．斯普林霍爾戴維?謝弗
22?1導論
22?2指導性思想：行為科學根源
22?3倫理推理與行為：不斷縮小的裂口
22?4方法上的挑戰：把階段繫統運用到公共行政中
22?5公共行政從業者的樣本調查結果
22?6對SSMS研究的討論
22?7道德階段理論方法對公共行政的意義：持續性問題
參考文獻第23章倫理決策丹尼斯?P．維特默
23?1導論
23?2倫理決策的情境
23?3描述性倫理決策的方法
23?4規範理論、模型和決策過程
23?5結論：對倫理知識的反思
參考文獻
第24章價值觀與倫理哈羅德?F．戈特納
24?1導論
24?2價值觀：它們在多面性世界中的定義
24?3與公共行政相關的價值觀
24?4價值觀、理論和行動
24?5結論
參考文獻
第25章公共服務中的品格與品行
――歷史視角的述評傑弗裡?S．盧克
戴維?W．哈特
25?1公共行政中的品格
25?2哲學視野中的品格
25?3心理學視野中的品格
25?4“高尚”品格：力量和善良
25?5公共服務對“高尚”品格的需要
參考文獻
第6篇美國社會的行政倫理
第26章行政倫理中的性別差異安妮卡?瑪麗娜?斯克蘭頓
莫莉?J．蘭尼
26?1導論：女性倫理視角與女性主義者理論
26?2女性視角下的個體道德
26?3女性主義視角下的組織
26?4結論：傾聽另一種聲音
參考文獻
第27章公共行政中的公民身份倫理卡米拉?斯蒂弗斯
27?1作為地位的公民身份
27?2作為實踐的公民身份
27?3公共行政中的公民身份思想
27?4公民身份倫理的組成部分
27?5公民身份與組織
27?6公民身份倫理的未來
參考文獻
第28章行政倫理與民主理論約翰?P．伯克
28?1行政倫理和民主理論
28?2民主理論是什麼？
28?3結論性意見
參考文獻
第29章非營利組織中的行政倫理邁克爾?奧尼爾
29?1導論
29?2價值觀的促進
29?3與員工、董事會和志願者的關繫
29?4與客戶和更廣泛社會的關繫
參考文獻
第30章軍事倫理小理查德?D．懷特
30?1開戰正義與戰時正義
30?2有關道德與戰爭的最新學術研究
30?3官方的軍事倫理學說
30?4職業軍事倫理
30?5結論
參考文獻
第7篇其他文化中的行政倫理
第31章憲政與行政倫理
――加拿大、法國、英國和美國的比較研究約翰?A．羅爾
31?1導論
31?2憲政與英國
31?3憲政與法國
31?4憲政與加拿大
31?5結論
參考文獻
第32章非洲社會中的行政倫理
――以津巴布韋為例喬納森?N．莫約
32?1津巴布韋強制義務的起源
32?21890年到1923年
32?31923年到1980年
32?41980年之後
32?5公共服務的新政治化
32?6公共服務的倫理內容
32?7非洲的國家形態
32?8政治行政二分法
參考文獻
第33章澳大利亞的公共服務倫理約翰?G．尤爾
33?1一種澳大利亞的政體嗎？
33?2三種倫理學視角
33?3事實上的倫理：相互衝突的忠誠
33?4理應如此的倫理：公眾信托
33?5作為良好管理的倫理：守則
33?6如其所能的倫理：評論者
33?7問責倫理
參考文獻

索引

道德在治理國家過程中的作用有其存在的必要性和重要性：首先，從我國歷史經驗和現實要求來看，有其存在的必要性和重要性。子曰:“為政以德，譬如北辰,居其所而眾星共之。”子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥；道之以德,齊之以禮,有恥且格。”孟子曰：“徒善不足以為政，徒法不能以自行。”由此，“德主刑輔”成為傳統中國的治理之道，其成功經驗顯示，治理國家離不開道德的作用，以“德”治國能夠取得更好的治理效果。2014年10月23日，黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關於全面推進依法治國若干重大問題的決定》把“以德治國”與“依法治國”相結合提升為國家治理戰略。因此，在我國，治理國家必須把“行善政”與“行法令”相結合，必須把“以德治國”與“依法治國”相結合，使其各得其所、相輔相成、相得益彰，通過這種“德法共治”的手段和方式，最終實現國家“善治”的理想。其次，從西方公共管理的學理與範式的發展演變過程來看，也有其存在的必要性和重要性。西方原有的政治行政二分法的學理假定與預設在當今西方社會中已經式微，許多西方學者都普遍認為其太過理想化或者隻是一種神話，特別是在當下西方社會中的實際行政過程中更是不可能的，也是沒有必要的。由此，西方在經歷了20世紀八九十年代的新公共管理改革運動之後，國家治理的範式也已經發生了轉移，由傳統的“公共行政範式”轉變為“公共管理範式”，傳統公共行政範式那種“匿名式”的、隻強調“服從與程序”的行政被認為是僵化的和過時的，已經不能滿足當今西方社會新的需要，傳統公共行政範式已被認為應該被“公共管理範式”所取代，公共管理範式強調“責任”，公務員或行政人員不再是匿名的，也應該承擔“政治責任”和“道德責任”。再次，從中外公共管理的實務層面來看，更有其存在的必要性和重要性。如今，公務員或行政人員必須面對越來越復雜化和動態化的“風險社會”，由此，從理論與邏輯上，他們都需要“行政自由裁量權”，以便應對這種紛繁復雜的狀況，同時，在現有法律框架下，他們實際上也享有非常大的行政自由裁量權，而這些大量的行政自由裁量權如何纔能得到合理的發揮和運用，這需要充分發揮道德的主控作用，這樣纔能使公務員或行政人員能夠根據具體情況做出符合當時情景的合理判斷與選擇。最後，對公務員或行政人員的腐敗行為的防治，也需要發揮道德的作用。雖然法律和制度可以用來防治腐敗，但法律和制度本身各有其局限，需要發揮道德的作用來補充、完善和提升其防治的廣度和深度，最終實現“不敢腐、不能腐、不想腐”的標本兼治的目標。此外，與公司治理不一樣，國家治理本質上是個“良心”活，出於公德並符合公德是其必然要求。
本手冊（第二版）是由來自全球幾十位著名的行政倫理學方面的專家學者圍繞著幾乎所有行政倫理學所涉及的各個主要論題而共同撰寫的專題論文集。本手冊包含七個大部分，共33章。各章的作者都首先全面回顧了他們各自論題下的幾乎所有相關文獻，並盡可能客觀地描述它們，然後，在每章的後面，都是作者的評價性意見、作者自己觀點的陳述和作者對進一步的研究工作所提出的意見和建議。本手冊的主要目的是協助求學者和學生為了他們自己的學術研究能夠尋求並接觸到作為一種學習或研究領域的行政倫理學，為他們提供一種對目前行政倫理學的研究和理論發展所取得的成就的總覽。
因此，本手冊具有如下幾個方面的特征：第一，結構的全面性。從結構上來看，本手冊的結構非常全面，主要根據影響公務員或行政人員做出負責任的決策與行為的四個因素（個體道德素質、組織制度、組織文化和社會期待）來收集和編排本手冊的內容，其中包括：有關公務員或行政人員個體道德素質的研究成果，有關公務員或行政人員個體所在組織制度對其做出負責任的決策與行為產生影響的研究成果，有關公務員或行政人員個體所在組織文化對其做出負責任的決策與行為產生影響的研究成果，有關公務員或行政人員個體所在環境（包括政治的、經濟的、文化的、社會的和歷史的）對其做出負責任的決策與行為產生影響的研究成果。這四個方面的研究成果包含了行政倫理學所要研究的三個層次：一是“微觀”的公務員或行政人員個體道德素質層次。公務員或行政人員的德道狀況與水平直接影響到公務員或行政人員的行政決策與行政行為，這是行政倫理學研究的出發點、立足點和基礎，其內容具體體現在本手冊的第5篇（共4章），涉及公務員或行政人員個體的道德心理發展狀況、道德抉擇的知識與技巧、道德價值觀與信仰和道德品質與品行。二是“中觀”的組織制度與組織文化層次。馬克思說，人的本質“在其現實性上，它是一切社會關繫的總和”。羅爾斯說，我們現在之所以成為現在這個樣子甚至我們對自己所期望的那個樣子，都深受我們所在的社會制度的影響，公務員或行政人員的行政決策與行為必然深受其所在的組織制度與組織文化的影響，甚至是決定性的影響。20世紀的思想家、政治理論家漢娜?阿倫特也有相關論述與論證。1961年耶魯大學心理學助理教授斯坦利?米爾格蘭姆所做的心理學實驗和1971年夏天斯坦福大學心理學教授菲利普?津巴多所做的模擬監獄實驗都證明了組織制度與組織文化對其中的個體所產生的深刻影響，因此，有關組織制度與組織文化對公務員或行政人員行政決策和行政行為的影響必然成為行政倫理學研究的重要組成部分，其內容具體體現在本手冊的第3篇和第4篇（共11章），涉及組織制度和組織文化的各個方面。三是“宏觀”的外部環境層次。這涉及作為行政倫理學思想來源的哲學思想（第2篇，共6章），另外，通過國別比較（美國、英國、法國、加拿大、澳大利亞、津巴布韋等國家）來顯示外部環境（包括一個國家的政治的、經濟的、文化的、社會的和歷史的）對公務員或行政人員的行政倫理行為產生的影響（第6、7篇，共8章）。第二，內容的豐富性。本書名為《行政倫理學手冊》，顧名思義，本書是收錄有關行政倫理學方面的專業知識的工具書，是一種便於瀏覽、翻檢的有關行政倫理學的參考書。因此，本手冊彙集了行政倫理學所需要經常查考的資料。

Some people say political science is impractical. It may be interesting， they add， but it really cannot be used for anything. Not so. Political science began as practical advice to rulers and still serves that function. Plato， Aristotle， Confucius， Machiavelli， Kautilya， and Ibn Khaldun， among others， aimed to give sound advice based on one or another theory. John Locke and the Baron de Montesquieu deeply influenced the framers of the U.S. Construction. Political science has always entwined theoretical abstractions with applied reasoning. You may not become a political scientist， but you should equip yourself with the knowledge to make calm， rational choices and protect yourself from political manipulation.
One of the great questions of our day， for example， is whether democracy can and should be exported. The Middle East， and many other areas could benefit from democratic governance， but is it practical to push democracy on them? One of the original aims of the 2003 Iraq War was to install a democratic regime which would then inspire others in the region. Iraq， totally unready for democracy， turned from a brutal dictatorship into brutal chaos.