《記憶三書：記憶之塔》：
他似乎在文化認識上受傷很深，整個世界不朝著他認可的方向運行，甚至反其道而行，讓他很傷心，卻無能為力。他認為國民黨失去整個大陸江山，是新文化運動害的，在他看來，沒有新文化，沒有白話文，沒有胡適，就沒有共產黨，沒有共產黨，整個中國就沒有今天的陵夷之痛。他早年出國留學，還拿過威斯康星大學的學位，也到過歐洲，對西方文化語言浸淫甚深，他除了嫻熟英文、德文，對拉丁文與希臘文也有研究，據說新生南路聖家堂的耶穌會教士看到他都十分尊敬的。但他晚年，把那些讓人家尊敬的東西都拋棄了，變得急切又憤慨，他把整個西方幾千年發展出來的文化或文明用最短的兩個字來概括，那兩個字就是“狗屁”！
他不相信現代醫學，他年老有泌尿問題，有人勸他開刀，說那是很簡單的手術，但他拒絕，隻服食中醫開的藥。他把所有的西書都扔掉、燒掉，書桌旁隻放了一部丁福保編的《說文解字詁林》。他輕視、敵視整個世界，但都沒有回應，他就把這種輕視與敵視帶到課堂，把怒氣盡數發在受現代教育的學生身上。他隻要我們背書，背得不好就大聲地跟學生叫：“滾出去！”他跟我們說：“在我眼中看來，你們什麼也不是！”這已經是比較輕的責罰了，要知道幾千年的西方文明，在他老人家眼中也隻是“狗屁”兩字而已，而大學者瀋剛伯、臺靜農在他嘴裡隻能與最不堪的字眼相比。隻獲得“你們什麼也不是”的詈責，我們何其有幸啊！
我們大四的時候有一門“中國思想史”的必修課，課表上寫的是由林尹教授來教。林尹字景伊，浙江瑞安人，他是師大的老牌教授，也是師大“國文”研究所的所長。大學辦中文研究所，師大的博士班成立得比臺大還早，所以當年我們一些年輕的教師如教文字學先生、教聲韻學的陳新雄先生，都剛從師大博士班畢業或還在修業中，“中國思想史”由我們老師的老師來教，當然令大家延企以待了。
當年師大“國文”研究所，極重師承，相沿成風，對老師必稱字號，絕不敢直呼其名。師大學生對外校老師就沒這個規矩，像臺大的名師，也臺靜農、屈萬裡地亂叫，但對林老師他們不僅不敢叫他林尹，連叫林景伊也覺得不夠恭敬，都隻能稱呼“本師林先生”，寫出來，林字前必空一格，念出來，必在林字前一頓，表示鞠躬頓首的意思，十分有趣。因為林先生以前在大陸曾做過黃季剛（侃）的學生，而黃季剛又是章太炎（炳麟）的弟子，所以師大這派人，遇到要提起章黃的時候，也畢恭畢敬地稱章先生、黃先生，而錢玄同因曾為林先生的《中國聲韻學史》做過序，也算是林的老師，遇到這位瘋瘋癲癲的晚年連姓都改了的“疑古玄同”老哥，他們也得敬稱他錢先生，表情也是凝肅得很。
我們在教室恭候“本師林先生”，但林先生卻晚了半個小時纔進教室，他在教室外捻熄了手上的香煙，一上得講臺就問我們買了他寫的《中國思想史綱要》沒有，沒有要快買，然後天南地北地大談中國思想發展的“大勢”。他說中國思想的大勢在先講孝親，然後“忠臣必出於孝子之門”的移孝作忠，這叫修齊治平，也就是“大學之道”。他要我們千萬不要忘了孝親，以免“子欲養而親不待”了，整堂課他在演說儒家的孝親之道，根本不是什麼中國思想發展的大勢。更有趣的是他越說越得意，竟然從他西裝的內口袋裡掏出了一個扁平的玻璃瓶，裡面裝了大半瓶洋酒，他打開瓶塞，當場就喝了起來。
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