陳壽撰寫的《三國志》，既有“質直”即記事真實樸素的特點，又有“善敘事”即文筆生動曲折的長處，在傳統的“二十四史”中，它是歷來較受重視的“前四史”之一。後人對於三國史事的了解，包括民間流傳的種種三國評話和演義，也都基本來源於此。
本書在復旦大學通識課“《三國志》精讀”的內容基礎上編訂，選擇以曹操父子、卞皇後及甄氏、何晏、華佗、諸葛亮、陸遜等人與烏丸、倭等民族國家的十篇傳記為中心，深入淺出講述三國的歷史。
與傳統歷史、史學史或通俗小說的講法有別，作者於過去人們始終關心的政治、軍事之外，更加重視文化、性別、民族等議題，在對《三國志》文本的具體解讀中，借助政治史、女性史、文學史、思想史、醫學史、民族史、東亞史等相應的視角，去復原陳壽筆下三國史絢爛恢弘的畫面。

本書稿以曹操父子、卞皇後及甄氏、何晏、華佗、諸葛亮、陸遜等人與烏丸、倭等民族國家的十篇傳記為中心，用深入淺出的方式講述三國的歷史。與傳統歷史、史學史或通俗小說的講法有別，這裡主要是依據對《三國志》文本的具體解讀，並借助政治史、女性史、文學史、思想史、醫學史、民族史、東亞史等相應的視角，來復原陳壽筆下三國史絢爛恢弘的畫面。過去人們在相關研究中始終關心政治、軍事，而本書的特點是在對軍事、政治的關注之外，更加重視文化、性別、民族等議題。

戴燕，祖籍安徽蕪湖市，生於合肥市。"文ge"期間，先後就讀於合肥市屯溪路小學、向陽路小學、第十五中學、第十四中學。1978年初入讀北京大學中文繫古典文獻專業，1982年初大學畢業，分配到北京中華書局從事古籍整理的編輯工作，所編徐震堮著《玉臺新詠校箋》、俞紹初輯校《建安七子集》等曾獲得過"國家圖書獎"古籍類的獎項。