《胡耀邦與平反冤假錯案（修訂版）》主要內容包括：全國究竟有多少‘右派’？”、“再不能通過我們的手去制造冤假錯案！”、這一次大解救，就使數百萬人脫離苦海、“我向陳模同志道歉，也向其他同志道歉！”、“文革”磨難、“中興偉業，人心為上！”、“毛主席為什麼要發動文化大革命？”和“古之立大事者，不唯有超世之纔，亦必有堅忍不撥之志”等。

戴煌，原名戴澎霖，新華社高級記者。1928年2月生於江蘇阜寧溝墩鎮。少小時擔任學校抗日兒童團團長。1944年4月參加了新四軍，同年夏加入中國共產黨，主要從事文藝宣傳，兼做新聞工作。1947年初夏，調入新華社蘇北前線支社，成為一名前線記者；後來又參加了朝鮮戰爭和越南抗法戰爭的報道。1957年因提出了“反對神化與特權”等論點被打成“右派”，人生經受了多種磨難。盡管被迫封筆長達二十一載，仍發表了為數可觀的新聞、通訊、雜文和報告文學等作品，並在協助他人平反昭雪和揭露貪官污吏方面耗費了大量的心血。先後發表的作品有：《人民衛士》、《寶貝魚》、《海岸線上》、《胡志明主席印像記》、《戴煌通訊報告選》、《胡耀邦與平反冤假錯案》、《九死一生——我的“右派”歷程》、《直面人生》、《新格鬥》、《講真話——絕不當混世蟲》等。

• 

粉碎“四人幫”後，中國當代歷史要揭開新的一頁，仍有兩大難題待解決，即“兩個凡是”和如山冤案。
眾所周知，為這場搏戰、這場革命打先鋒的是胡耀邦。當時，他先後在宣傳和組織領導崗位上，以“我不下油鍋誰下油鍋”的大無畏精神，辦好了這兩件大事。
胡耀邦主持大規模平反冤假錯案，是中華人民共和國歷史進入新時期的前奏。當時，不跨過這道門檻，改革開放無從談起。
——李銳

當時二十歲以下的青少年，還有後來二十年間成長起來的又一代人，不會像親歷者和目擊者那樣，能夠在“平反”這兩個字後面讀到那麼多的滄桑，那麼多的血淚，那麼多正義與邪惡、人道精神維護者與極左路線辯護者之間的較量！
我以為，年輕人該讀，可以懂歷史，知道今天來之不易；過來人該讀，可以溫故知新，不要好了瘡疤忘了疼；各級新老干部尤其該讀.可以知民心之向背，知從政之取舍！
——邵燕祥

三聯版序
修訂版序
修訂版文前絮語
初版序
初版文前短語
第一部分
第一章 一次大解救
“全國究竟有多少‘右派’？”
“再不能通過我們的手去制造冤假錯案！”
這一次大解救，就使數百萬人脫離苦海
“我向陳模同志道歉，也向其他同志道歉！”
第二章 歷史轉折的謀略
“文革”磨難
“中興偉業，人心為上！”
“毛主席為什麼要發動文化大革命？”
“古之立大事者，不唯有超世之纔，亦必有堅忍不撥之志”
第三章 中組部起狂飆
郭玉峰在中組部的作為
鬥爭由大字報轉上了《人民日報》
果然不久，郭玉峰就離開了中組部大院
第四章 重振“黨員之家”
一句話、兩個要求和一個大動作
“對夏衍，楚圖南這樣的老同志，怎麼能誣稱他們為‘社會糟粕’呢？！”
“我一定向耀邦同志彙報，請你放心！”
耀邦在自家接待了申訴沉冤的惲逸群和秦川
“對找我申訴的上訪人員，一律不要阻攔。”
應該主動地找老同志們談談心
第五章 奮起決戰的外圍戰
“我們不下油鍋，誰下油鍋？！”
“在探求真理的過程中，永遠不能設有任何‘禁區’！”
“人能活一萬歲嗎？這種口號很不科學嘛！”
震撼全國的“真理標準”大討論（一）
震撼全國的“真理標準”大討論（二）
討論更上一層樓
第六章 突破“兩個凡是”主陣地
重大突破口：“六十一人案”
1975年鄧小平就說過：六十一人的問題必須解決
了得不了得，先打開一個小小突破口
擴大突破口時的激烈較量
另起爐灶，兵貴神速
中南海裡的短兵相接
“兩個凡是”的主陣地終於被突破
第七章 撥亂反正鼓聲急
彭德懷、陶鑄與“六十一人案”同時平反
1976年的“四五運動”完全是革命行動
平反冤假錯案的滾滾春雷響徹四方
……
第二部分

1978年1月18日，吳江將起草好的文件初稿，送請已去中組部但仍兼任黨校副校長的胡耀邦審定。耀邦提出：應當以馬列主義、毛澤東思想的完整體繫和精神實質為指導；隻有千百萬人民的革命實踐，纔是檢驗真理的尺度；路線的正確與否，不單純是個理論問題，而是實踐問題，要由實踐的結果來證明。
在耀邦提出這種真理標準，並指導《理論動態》初步發表一些有關文章的過程中，南京大學哲學繫教師胡福明等人，從“十年內亂”給全國教育戰線的嚴重摧殘和天安門“四五運動”之被殘酷鎮壓等事實出發，也認為必須在理論上和認識路線上，找出一個明確區分路線正誤是非的標準。同時，胡福明應《光明日報》所約，於1977年秋天寫成了《實踐是檢驗真理的標準》一文。
1978年3月，中央黨校開始組織全校八百多名學員，討論研究黨史的那個指導文件。在討論中，發生了一些爭論。少數學員仍主張以黨的“九大”、“十大”、“十一大”的文件為依據來評價文化大革命，明顯地傾向於“兩個凡是”。
據此，吳江布置理論研究室的同仁孫長江，為《理論動態》寫一篇針對性的文章。孫長江以耀邦的多次講話為依據，寫成了這篇文章，題目叫《實踐是檢驗真理的唯一標準》，與南京的胡福明可謂不謀而合。
正當吳江等人研究孫長江的這篇文稿時，中央黨校高級班學員楊西光——原中共上海市委書記兼復旦大學黨委書記，被中央任命為《光明日報》總編輯。楊西光在黨校學習半年，曾兩次與胡耀邦深入交談，支持用實踐標準來總結黨的路線鬥爭的是與非。他到《光明日報》履任後，纔知道《光明日報》已約來南京胡福明的《實踐是檢驗真理的標準》一文，並經報社編輯部做了五次修改，他感到文章的分量還不夠，沒有著力突出這是一個政治問題而不僅僅是個哲學命題。
……