後記
《太陽點名》是我此生出版的第二十本詩集，也是我自三十年前來高雄定居算起的第六本詩集。“江郎纔盡”之咒語，多謝繆思，始終未近吾身。
這本詩集分成三輯：“短制”四十八首、“唐詩神遊”二十三首、“長詩”四首，共為七十五首，分量之重超過我以前任一本詩集。這麼多首，主題、體裁、語言變化頗多，實在難以分析。以前我常說自己的詩大半是“等來”，小半是“追來”的—所謂“等來”，是不請自來，或是一個意像，或是一種音調，或是一句可以開頭，或是某詞可以發展，總之就是近於“靈感”；所謂“追來”，是有人請你就某一主題在某一時間之前交一首詩。我有時會婉拒，但是如果主題值得一寫，我就會以接受挑戰的自勵應承下來，然後在知性上做足功課，充分“備戰”。真正寫起來時，還得憑自己的感性，把那些知性的材料化為我用纔行。
例如《阿裡山贊》便是應阿裡山林務局之請而寫，《記憶深長》便是由臺鐵催生，《白孔雀》是為八方新氣的白瓷雕品而作，《西子樓》是應中山大學的校友會之需，《夢幻舞馬》是為宣揚《聯合報》所辦精彩表演而成。《秭歸祭屈原》更是湖北秭歸縣新建屈原祠堂，舉行端午祭屈大典，由該地縣長跨海來邀而特地新作的第七首詠屈之賦。後來我又應邀去開封參加祭屈，不得不寫出第八首的《招魂》來配合盛會。
其實詩集中頗有一些是我認定其主題極有價值而自動引其入詩的：例如《某夫人畫像》就是要肯定淡泊而純淨的風格，所以正話必須反說；例如《謝渡也贈柑》則是效古代文人之吟詩答和。隻要詩心不廢、詩興常發，則生活之中無事不可入詩。例如看醫生原非賞心樂事，尤以看牙醫為甚。近年我在白內障之外更添了青光眼，本就相當苦惱，但是苦惱不妨用詩來化解，反躬自嘲的諧趣，宋人就比唐人看得開。至於《核桃》，當然是一首詠物詩，不但要狀其物，更要超於像外，入乎意中，既要寫實，也得像征。這首《核桃》，始於摹狀，一變再變，轉入美學，終於對空洞的晦澀詩提出批評，一笑作罷。
第二輯《唐詩神遊》有點像論詩絕句，卻又不是。我讀唐詩大半生，老而更好。輯中這些小品，或是順著某首名作之趣更深入探索，或是逆其意趣而作翻案文章，或抉發古人之詩藝竟暗通今人之技巧，或以畫證詩，或貫通中外，總之以唐人為師，攀唐人為知己，其實都是抱著homage的敬愛心情，不敢對那些天纔無端唐突。
第三輯的《長詩》，除《秭歸祭屈原》是應靈均出生地的縣政府之邀請而用心創作之外，其他三首都是因為美加上宗教的感動而自動揮筆。《花國之旅》是詠臺北市花博會之盛況，開頭的一段用披頭士迷魂恍神的聲韻，希望能追摹翮如飛（groovy）的快意。《大衛雕像》寓抒情於敘事與玄想，並且不刻意押韻，《盧舍那》亦然。老來還能鍛煉新的詩藝，可見得詩心仍跳，並未老定。
《太陽點名》一首，專寫春回大地，太陽來點澄清湖岸特有花樹的名，充滿幽默與喜悅。在官方贊助下，此詩得以銅牌刻碑立於湖岸，是我長居高雄莫大的榮幸。
二○一五年二月七日於西子灣
