中國多民族文學在繼承與發展的進程中逐漸成為中國文學，乃至世界文學的重要組成部分，他們的寫作能夠更加深入具體地反映該民族的生存狀態與生活景像，為當代多民族文學的寫作提供了一種重要範式。

——評論家，何平

萬瑪纔旦的小說與他的電影一樣迷人。他的纔情從影像中溢出，湧進了他的小說。安靜的邊地生活的深處，湧動著生命的激流，有點神秘，但十分親切。愛、憂傷、痛苦和幸福這樣一些人類全體的情緒和情感，既有藏地的特殊性，又超越了地域融進了所有人的心中。萬瑪纔旦的小說短小精悍，但精神容量巨大。他在用短小篇幅處理重大題材方面，為當代漢語小說提供了有益的藝術經驗。

——第三屆林斤瀾短篇小說獎“優秀短篇小說作家獎”授獎詞

序 言（節選）

走向“文學共同體”的多民族中國當代文學
何平
“文學共同體書繫·中國當代多民族經典作家文庫”（第一輯）收入當代蒙古族、藏族、維吾爾族、哈薩克族和彝族阿雲嘎、莫·哈斯巴根、艾克拜爾·米吉提、阿拉提·阿斯木、扎西達娃、葉爾克西·胡爾曼別克、吉狄馬加、次仁羅布、萬瑪纔旦等小說家和詩人的經典作品，他們的寫作差不多代表了這五個民族當下文學的最高成就。事實上，這些小說家和詩人不僅是各自民族當代文學發展進程中最為傑出、最具影響力的代表人物，即使放在整個中國當代文學史亦不可忽視。
當我們把阿雲嘎、莫·哈斯巴根、艾克拜爾·米吉提、阿拉提·阿斯木、扎西達娃、葉爾克西·胡爾曼別克、吉狄馬加、次仁羅布、萬瑪纔旦等放在一起，顯然可以看到他們怎樣以各自民族經驗作為起點，怎樣將他們的文學“細語”融於當下中國文學的“眾聲”。黨的十九大報告中指出：“深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮鬥、共同繁榮發展。”中國作為統一的多民族國家，它的文化景觀（這其中當然包含文學景觀）的真正魅力，很大程度上植根於它的豐富性和多樣性，植根於它和而不同、多樣共生的厚重的豐富性和多樣性，植根於它和而不同、多樣共生的厚重標志，是國家值得驕傲的文化寶藏，與此同時，中國多民族文學在繼承與發展的進程中逐漸成為中國文學，乃至世界文學的重要組成部分，他們所具有的民族身份在文學層面展現出了對於相應民族傳統的認同與歸屬。因此他們的寫作能夠更加深入具體地反映該民族的生存狀態與生活景像，為當代多民族文學的寫作提供了一種重要範式。作為具有獨特精神創造、文化表達、審美呈現的多民族文學，為中國當代文學提供鮮活具體的材料和廣闊的闡釋空間。
改革開放以來，原本相對穩定的民族文化傳統和結構正受到西方話語體繫及相關意識形態的猛烈衝擊。具體到各個民族，迅猛的現代化進程使得各民族的風土人情、生活模式、文化理念發生改變，社會流動性驟然變強，傳統的民族特色及其賴以生存的根基正在悄然流失，原本牢固的民族鄉情紐帶出現松動。相對應的，則是多個民族的語言瀕危、民族民俗儀式失傳或畸變、民族精神價值扭曲等。而現代化在滿足和改善個體物質需求的同時，亦存在一些負面因素，如拜金主義、個人主義、享樂主義等等。上述種種道德失範現像導致各民族中的部分優秀文化傳統正面臨巨大的挑戰，這也是各民族共同存在的文化焦慮。“文學共同體書繫”追求民族性價值的深度。這些多民族作家打破了外在形貌層面的民族特征，進一步勘探自我民族的精神意緒、性格心理、情感態度、思維結構。深層次的民族心理也體現了該民族成員在共同價值觀引導下的特有屬性。從這個意義而言，多民族文學希望可以探求具有深度的民族性價值，深入了解民族復雜的心理活動，把握揭示民族獨特的心理定勢。我們常能聽到一句流傳甚廣的話：“越是民族的，越是世界的。”但假如民族性被偏執狹隘的地方主義取代，那麼，越是民族的，則將離世界越遠，而走向“文學共同體”則是走向對話、豐富和遼闊的世界文學格局的多民族中國當代文學。