若熱·亞馬多不僅在巴西享有崇高聲譽，在拉美地區和世界文壇都有著卓著的影響力。
在巴西，他的小說印數曾高達五百萬冊之多，而在巴西一萬冊的印數就能稱為“暢銷書”。從世界範圍看，他的作品已經被譯成四十九種文字，在近六十個國家出版發行。毫不誇張地說，亞馬多的聲譽和影響力不僅在巴西歷史上是空前的，也超出了巴西和拉丁美洲的範疇，贏得了國際文壇的贊賞，歐美評論家甚至將他譽為“20世紀的狄更斯”。
他多部作品是影視、戲劇界的常青樹，為巴西桑巴舞提供靈感，他筆下的人物甚至成為街區的命名標志。同時，他也是巴西文學院終身院士，巴西文學院“不朽殿堂”四位名家之一，不僅獲得過多項葡萄牙語文學重要大獎，也是諾貝爾文學獎候選人。
譯林版“亞馬多作品”收入他著名的5部代表作，《味似丁香、色如肉桂的加布裡埃拉》《弗洛爾和她的兩個丈夫》《奇跡之篷》《無邊的土地》《金卡斯的兩次死亡》，除了《無邊的土地》選用翻譯家吳勞的譯本，其他四本皆從葡萄牙語直接譯為中文，譯者包括我國葡語界老前輩孫成敖、範維信先生，以及青年學者樊星女士。2016年恰逢在巴西裡約舉辦奧運會，希望讀者通過亞馬多的作品能對亞馬多筆下的巴西精神有所了解。

“奇跡之篷”坐落於塔布昂斜坡60號，是一所民眾大學的校長辦公室。這裡是巴伊亞民俗生活的心髒，也是黑人領袖佩德羅?阿爾杉茹捍衛種族融合鬥爭的根據地。
20世紀初的巴西，黑人與混血兒仍被視為病理上的“生來犯罪人”，受政府法令的鎮壓迫害。在“奇跡之篷”下，容納了被禁止的音樂、非法的舞會、桑巴、燈影戲、卡波艾拉，每個混血兒都綻放著獨特的生命光彩。
也是在“奇跡之篷”簡陋陳舊的作坊裡，印刷出一本本巴伊亞民俗小書，展現底層人民真實生活的超自然力量——那是摒除偏見的奇跡，更是種族融合的奇跡。

若熱·亞馬多（JorgeAmado，1912—2001），巴西著名作家，巴西文學院終身院士，曾獲諾貝爾文學獎提名。他在近七十年的文學生涯中創作了三十多部長篇和短篇小說，以及詩歌、散文，多以現實主義筆法展示時代變遷，繪就一幅幅巴西社會風俗畫卷，被譽為巴西的國民作家。作品被譯成數十種文字，在世界各地出版。

若熱·亞馬多的筆下是整個巴西。
——米亞·科托，卡蒙斯文學獎得主

《奇跡之篷》中，亞馬多以歡樂、近乎魔法般的手法描寫了慶典、木偶戲、非洲儀式、本土傳奇、奇異的風俗、怪異而令人驚嘆的人物……這部小說的豐富和熱情令人無法抗拒。
——《華盛頓郵報》

引子
關於詩人兼社會學學士佛斯托·佩納如何完成了一項委托研究
關於美國專家詹姆斯·萊文森到達巴西，引起轟動
關於“奧茹歐巴”佩德羅·阿爾杉茹之死及他在金塔斯陵園的葬禮
關於我們的詩人兼研究員：詩歌化身的綠帽子情人
關於上等知識分子、以文雅著稱的名人，一般而言極其博學
關於狂歡節、街頭爭端與女人們的夢幻劇，除了混血女人和黑女人，還有一位瑞典姑娘（她其實是冰島人）
固執的野心家佛斯托·佩納受到一張彙票（數額很小）、一個教訓以及一個提議
關於消費社會如何慶祝阿爾杉茹的百年誕辰，以他的榮耀為資本，賦予其意義與影響
關於書籍、論文與理論，大學教授與遊吟詩人，示巴國女皇、伯爵夫人與雅巴，以及在如此的混亂中出現的一個謎語和一個膽大妄為的想法
佛斯托·佩納講述他的戲劇經歷與其他不幸
佩德羅·阿爾杉茹既是獎項名稱也是獎項內容，參與其中的有詩人、廣告商、年輕女教師與流浪小鱷魚
佩德羅·阿爾杉茹·奧茹歐巴的民事鬥爭以及人民如何占領了廣場
發表了對天賦與成功的高談闊論之後，佛斯托·佩納起身告別：是時候了
問題與回答
祖國的榮耀
“在魔幻現實的土地上”
譯後記：真實的奇跡

“在魔幻現實的土地上”
1969年的狂歡節上，“托羅洛之子”桑巴舞學校將“四樂章的佩德羅·阿爾杉茹”帶上街頭，取得了巨大成功，並獲得了一些獎項。在瓦爾迪爾·利瑪的桑巴舞曲中——瓦爾迪爾·利瑪的纔華更在作曲界五位最出色的對手之上——桑巴舞學校在城市遊行歌唱——
他是令人感動的作者
是重要的現實主義作家
他震驚了世界
哦，天纔的佩德羅·阿爾杉茹
我們將在狂歡節中展示
他人生的四個樂章。
安娜·梅爾塞德斯終於能夠成為羅薩·德·奧沙拉。論起千嬌百媚、顧盼含情，她毫不遜色。她的屁股無拘無束，自由的乳房藏在白色的蕾絲罩衣下面，奔放的眼神召喚著床與強大的陰莖——因為這個混血姑娘，唉，可不是為隻會撒尿的小嫩芽兒準備的——廣場民眾都為之瘋狂。誰不夢想著她那修長的大腿與平滑的肚腹，還有那發出邀請的肚臍？戴著面具的醉鬼匍匐在她的舞步之下。
安娜·梅爾塞德斯跟最主要的舞廳桑巴舞者一起表演，他們每人都扮演了故事中的一個角色：裡迪奧·庫何、瓦爾德羅伊爾、曼努埃爾·德·普拉賽德斯、奧薩，還有帕科·穆紐斯。花車上展示了“巴伊亞之子”的阿佛謝、使團團長、舞者、宗比與老多明古斯·若熱、宗比手下的黑人、皇宮的士兵、戰爭的開端。一切都融化在歌聲裡——
在魔幻現實的土地上
展現了民族的纔智與榮光
在這裡的人與物身上
產生了自發的抒情體詩行
雪與稻穗的科爾希穿著啟明星的服裝，站在牧羊女前面。她的頭發如此金黃，膚色如此潔白，是斯堪的納維亞最美的混血女郎。這裡有幾十個女人，她們大部分都來自女子聯盟，以自己的美貌著稱。她們是明星，是公主，是最優秀的女僕，每個人都擺著性感的姿勢，躺在一張巨大的床上。這張床都占據了整輛花車，引發了最大的轟動。在這輛車前方的舞臺上，“慶典大師”拿著一張海報，海報上的題目表明了眾多女子聚集在同一張大床上的寓意：“佩德羅·阿爾杉茹的甜蜜事業。”她們全部在那裡歡笑聊天，他的姘婦、干親家、妓女，那些有夫之婦、未婚處女、黑人、白人、混血女人、“天使”薩比娜、羅森達、羅薩麗婭、裡索萊塔與沉思中的特倫西亞。德黛、蓋蕾，每個人都來了。她們半裸著從床上起來，加入了桑巴舞的隊伍——
榮光，榮光
與我們同時代的
巴西混血兒
榮光，榮光
在木皮鼓、搖鈴、搖筒與葫蘆殼的伴奏下，聖女、聖子與奧裡沙的坎東布雷開始了。在探員邪惡的芭蕾舞中，普羅考皮奧遭受了鞭打，奧貢是一個體格如閣樓般健壯的黑人，他將助理專員胖子佩德裡托趕到大街上，把他嚇得屁滾尿流。不可戰勝的舞蹈在繼續。
卡波埃拉拳師變換著難以置信的招式。馬奈·利瑪與胖女人跳著瑪希希與探戈。老太太撐著太陽傘、穿著花邊裙，跟隨著坎坎舞的節奏，她是伊莎貝爾·特蕾莎·馬丁斯·德·阿拉烏茹·伊·品紐伯爵夫人，親近的人都稱她為薩貝拉，她是雷孔加夫的公主，也是巴黎的貴族。
多洛黛婭頭頂著魔鬼的尖角，在紅紙火焰的包圍中宣告遊行結束，又在硫磺的篝火中消失不見。
……