神話傳說不僅是故事，也是文化之根，更是一個民族的精神源頭。從《山海經》到少數民族史詩，《中華民族神話與傳說》，一部講述中華大地五十六個民族的神話傳說與傳統文化的優秀通識讀本；一場關於中華傳統文化與初民原始想像的圖文盛宴。

★ 講述中華大地上五十六個民族同根同源、多姿多彩的原生神話傳說與傳統文化知識。

★ 中國圖書獎獲得者，知名人類學、神話學學者蕭兵積數十年研究成果創作的中國傳統文化通識讀本。

★ 精彩故事、延伸知識、學術考據、多民族文化展示與闡述，講中國故事，更講中國文化。

★ 八零後新銳插畫師雪魚傾力創作數十幅精美插圖，全彩印制，巨幅拉頁，驚艷呈現。

★ 同時修復並收錄《山海經》等古籍插圖、考古資料、民間藝術品等上百幅圖片，多角度呈現中華文明變遷與各民族傳統文化。

《中華民族神話與傳說》是講述、介紹中華大地上五十六個民族同根根源、多姿多彩的代表性神話傳說、傳統文化的中國傳統文化通識讀本。本書的宗旨是“用故事說文化，用文化講故事”，內容包括精彩故事、延伸知識、學術考據、多民族文化展示與闡述等，兼具趣味性和知識性。
不同於市面上已有的很多神話故事書，《中華民族神話與傳說》以大家耳熟能詳的漢族神話傳說作為切入點延展開去，展示了大量鮮為人知的少數民族原生神話傳說，並對其起源和細節進行科學的考據與闡釋。全書在有趣的神話傳說中間穿插“補充知識”，隨時掃除閱讀時的知識盲區，幫助理解；故事後附有“延伸閱讀”，闡述故事背景、民族文化、文獻遺珠等，可視為故事文本的進階閱讀。如此這般，《中華民族神話與傳說》深入淺出地以初民的原始想像為線索，將中華各民族的文化串聯起來，呈現出一個同根同源、相生相依、同生共長的有機整體。讀者將切實地感受到，中華大地五十六個民族是一個擁有共同文化血脈的大家庭。
除了在文字內容方面精雕細琢之外，《中華民族神話與傳說》的視覺呈現可謂驚艷震撼。新銳插畫師雪魚傾力創作數十幅精美插圖，其中包含巨幅拉頁，華美夢幻，完美呈現中華文化的瑰麗絢爛。同時修復並收錄《山海經》等古籍插圖、考古資料、民間藝術品等上百幅圖片，從考據的角度呈現中華文明變遷與各民族傳統文化。在裝幀設計方面，全書采用平裝裸脊的設計，古色古香；內文使用特殊的藝術紙，全彩印刷，忠實還原插圖的細膩精致。圖文結合，不啻於一場中華傳統文化的饕餮盛宴。

蕭兵

原名邵宜健，1933年11月生，福建福州人，知名人類學、神話學學者，享受國務院特殊津貼。著有《楚辭研究》《中國文化的人類學破譯》《中國小說的人類學趣讀》《中國文化的精英》《儺蠟之風》《神話學引論》等近20種優秀圖書，曾獲中國圖書獎，以及江蘇省社會科學優秀成果獎等榮譽。

雪魚

原名薛忠亮，自由插畫師。2007年自四川美術大學畢業後從事自由插畫至今，其間主要為兒童雜志繪制封面和為出版公司供稿。2012年開始在知音漫客旗下的青春類雜志《繪意》發表青春向作品。主要作品有：《三隻小豬》《祭端午》《睡美人》《九色鹿》《女媧補天》《誇父追日》《後羿射日》等。

中華多民族神話資源異常豐富，本書圖文並茂呈現其中的精彩華章，老少咸宜，雅俗共賞。一代名家大手筆，不僅開卷有益，而且值得珍藏。 ——葉舒憲，中國神話學會會長、中國文學人類學研究會會長、上海交通大學首批人文社科資深教授

上卷

前言
“混沌”的解破
盤古分天地（古苗人）
英叭創造世界（傣族）
支格阿龍改造萬物（彝族）
司崗裡：出葫蘆記（佤族）
誇父盜火（華夏—漢人）
羌族取火者：猴子冉必娃（羌族）
阿丹尋火種（回族）
共工頭觸不周山（華夏—漢人）
女媧補天（華夏—漢人）
密洛陀（瑤族）
天公地母創建世界（阿昌族）
小英雄分日月（高山族）
日蝕和月蝕（朝鮮族）
地震的由來（布朗族）
後羿射日（古夷人）
倒霉的河伯（古夷人）
嫦娥奔月（古夷人）
英雄之死（古夷人）
杜朝選：殺怪成婚（白族）
段赤城殺蟒（白族）
精衛填海（古羌人）
愚公移山（華夏—漢人）
半拉山仙草（蒙古族）
李冰鬥江神（華夏—漢人）
退位神與青年英雄的衝突（拉祜族）
禿尾巴老李（漢族）
望娘灘（漢族）
糧種是哪裡來的（藏族）
潑水節（傣族）
堅美仔耍外公（瑤族）
人變猴子（傈傈族）
白雲格格（滿族）

下卷

黃帝——軒轅氏（華夏—漢人）
最早的“氣候戰”（華夏—漢人）
蚩尤：苗人的英雄（古苗人）
龍圖騰與黃帝族（華夏—漢人）
先蠶娘娘：嫘祖（古羌人）
炎帝——神農氏（古羌人）
從火神到灶神（古羌人）
槃瓠：神犬藏獒（古苗人）
鳥蛋王（古夷人）
鳳凰及其模特（古夷人）
大太陽與小太陽（古夷人）
顓頊：扁長頭的海豚王（古夷人）
堯考驗並選擇舜（古夷人）
鯀盜息壤（華夏—漢人）
大禹治水（華夏—漢人）
塗山氏之子：夏啟（華夏—漢人）
伏羲與女媧：洪水遺民（古苗人）
廩君和鹽水女神（古巴人）
從人到仙的西王母（華夏—漢人）
“三棄三收”的後稷（華夏—漢人）
小朱蒙（古朝鮮人）
神鳥銜果天生兒（滿族）
天鵝之愛（哈薩克族）
太陽蛇卵的後代（高山族）
人祖英雄阿巴達尼（珞巴族）
沙壺生九龍（古哀牢夷）
竹王（古夜郎）
樹生兒（維吾爾族）
狼王子（古突厥族）
格薩爾王的誕生（藏族）
崇仁利恩抗天帝（納西族）
熊親人（鄂溫克族）
風姑娘（哈尼族）
白蝙蝠取經記（納西族）
聽懂鳥獸話的小孤兒（哈尼族）
牛郎和織女（漢族）
後記

盤古分天地

（古苗人）

我們看古時/哪個生最早/哪個算最老？

他來把天開/他來把地造……

《苗族古歌》一開頭就有此一問。先說是巨人姜央，又說他不算最老。由後向前推：府方、養優、火耐、剖帕、修狃（巨獸）、黃虎、扒山扒嶺與鑽山潛水（半人半獸）……猶豫不定，最古老的巨人或巨獸，似乎很難判斷。這種“混亂”或“模糊”正是神話原生態的一個特征。

“天地”總算從中“生”出來了。

天地剛生下，相連在一起。

筷子戳不進，耗子住不下。

蟲蟲壓裡頭，水也不能流。

“哪個是好漢，闢開天和地”？是“剖帕”。

剖帕是好漢，打從東方來。

舉斧猛一砍，天地兩分開……

“剖帕”或“帕”，古音接近“槃”或“盤”（久處西南的苗族，自認從“東方”，即長江中遊遷來）。他用大斧“剖”開天地，跟古儺戲的“開山盤古”形像完全一致。所以，較古老的“盤古分天地”神話，很可能傳自苗人集群。

西南民族有豐富的“盤古（式）”開闢神話。

老話說：那時沒有天，也沒有地。隻有一團圓滾滾的“黑氣”在翻滾著，飛旋著，像圓圓的葫蘆，又像巨大的鳥蛋，人們叫“混沌”。如彝族支繫阿細人的《創世記》所說：“最古的時候，不分地和天。天和地不分，混沌如雞蛋。到了盤古時，天造出來了，地造出來了。”混沌“黑氣”中，含有生命種子的部分，慢慢凝聚成一個巨大無比的“人神”，叫盤古氏，他手執一柄大斧，威風極了（現在南方的古老“儺戲”裡還有一位領頭帶路的大神，手執“開山大斧”，便是“盤古氏”）。這個盤古是“人格化”的混沌。

土族詩歌說，盤古出現時，渾身是毛，頂天立地，“左手拿了開天鑽，右手拿了劈地斧”。便用這“鑽”與“斧”開天闢地。

侗族《開天闢地》裡，唱道：

又是盤古開天地，開天闢地生乾坤。

生得乾坤生萬物，生得萬物人最靈。

四大名山為境界，天上日月分陽陰。

盤古分開天地以後，身子成為“支天”的“天地柱”。天向上升一丈，盤古就高一丈；地向下窪一丈，盤古就長一丈。他始終把天地分開著，支撐到天地相對固定為止。

“盤古分天地”，首先是他自己，全身解破，變生萬物。華夏——漢人記錄槃瓠或盤古故事，恐怕不會早於漢末。例如：

（盤古）氣（呼吸）成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽（山），血液為江河，筋脈為地理（紋路），肌肉為土田，發髭（須）為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤。（《五運歷年記》）

……

講中國神話故事的書很多，在這本書裡，我們準備“用神話講文化，由文化講神話”，結合神話傳說介紹中國傳統文化和歷史的一些知識。
神話主要是講人類與自然復雜關繫的幻想性故事，傳說主要是遠古或上古歷史和歷史人物的民間傳聞，也帶幻想性或虛構性，但“真實”的成分也不少。它們的區別，魯迅在《中國小說史略》中講得比較明白。神話是關於“神”的故事，傳說是“人”而兼“神”的奇聞。“迨神話演進，則為中樞者漸近人性，凡所敘述，今謂之傳說。”然而並不容易區分。傳說裡的偉大祖先業績，有重大發明創造的文化英雄故事，有的書歸為“祖先神話”或“英雄神話”。我們則據其內容的側重而劃分。古人堅信為“歷史”的三皇五帝事跡，一般列為傳說，跟歷史不同，難免添油加醋。我們寫時，也有些想像、發揮。有時，傳說人物的故事並不多，光輝業績倒有一大堆，有些連當作“傳說”都不可信，那是後世專制王朝的代言人杜撰的。我們試圖根據較可靠的先秦（少量為漢魏）古籍挑選一些古老傳說來講述，必要時盡可能揭示其歷史真相。我們的寫法，大致是先簡介神話傳說人物的名字、事跡，再講一些有趣故事。後面附“延伸閱讀”，交代故事的背景、意義或問題。
漢字有個重要特征：它的字形、讀音大多與其意義（能指和所指）相關，是用“像意”表示“意像”，“每一個字都是一部文化史”，有時居然能由人物的稱號或名字推演出其“真面目”來。這跟西方的記音文字完全不同。那至多能由其語源推測出其意義變化來。而且，漢字古音相同或相似者，意義多有關聯，可以從它們推知“文化關繫”。現代人文社會科學已開始邁在“跨文化”與“跨學科”的通衢大道上，作為一本趣味性的知識普及讀物，供讀者開拓心胸，擴大眼界，發揮想像，提高創造性和鋻賞力，本書有意保留少量的“文言文”，對於學習歷史、學習傳統文化，都是有用的。
“延伸閱讀”部分，有些內容小讀者一時看不懂，可以暫時放置一邊，將來有需要時再來讀一讀，也許會讀出新的趣味來。這叫作“階梯性閱讀”。興趣是會改變的，特別是會受時間、地點，或條件、水平的影響。當然可以跳著讀。也可以倒過來讀，翻來覆去地讀。“階梯”總是可上可下，可以反復走的。
我們希望這一套書能夠圖文並茂，雅俗共賞，具有“長期使用率”，不至於成為信息時代“看過就丟”的快餐文字。如果幾年後，還能在各位的書架上看到這一套書，我們就心滿意足了。
再者，創作這一套書，采用這種寫法，還有一層意圖：讓一些“研究性學習”的方法潛移默化地影響孩子。孩子在學習的各個階段，都要接觸一些研究。所謂研究，無非是比較、分析大量資料，實事求是地從中尋找出一些規律性或真實性的事理來。神話傳說，同樣包含某些事實乃至真理。我們做個嘗試，不著痕跡地介紹一些方法或道理，希望在機會適當或成熟之時，有助於讀者們觸類旁通，舉一反三。這樣，每一位讀者最好根據自身特點，分層次、有步驟地閱讀本書，各取所需。