《臨床狀態醫學》分為上篇和下篇兩部分。上篇基於臨床實踐和中醫學理論，闡述了提出臨床狀態醫學的緣由，總結了臨床狀態醫學的基本理論、診療思路與方法等；下篇則是臨床狀態醫學方法在臨床常見癥狀和常見疾病診療中的具體應用，分別列出作者有一定臨床體會的35種常見癥狀及疾病的狀態醫學診療思路和方法，並附27則臨床病案來探討其臨床應用及療效。書末附參考書目以備查閱。
《臨床狀態醫學》為深圳市中醫院腦病與心理病科學科帶頭人、深圳市名中醫虢周科教授從醫30餘載，基於臨床實踐，潛心研究，總結出的一套從臨床狀態醫學角度診療疾病的理念、方法和臨證診療體繫，為臨床診治疾病提供了新的診療思路。

虢周科，男，生於1959年，陝西扶風人，醫學博士，主任醫師，教授，碩士、博士研究生導師，廣東省名中醫師承指導老師，深圳市名中醫，廣州中醫藥大學附屬深圳市中醫院腦病與心理病科主任，國家中醫藥管理局“十二五”重點專科建設單位學科帶頭人。曾榮獲深圳市青年科技帶頭人，深圳市中醫藥工作者、深圳市醫管中心醫生等稱號。長期從事臨床一線工作，擅長診治腦血管病、痴獃、帕金森病、脫髓鞘疾病、癲瘸、重癥肌無力、慢性疼痛、抑郁癥、焦慮癥、失眠等神經、精神心理疾病及多種疑難雜病。現任世界中醫藥學會聯合會中醫心理學專業委員會副會長，世界中醫藥學會聯合會中醫心身醫學專業委員會副會長，中華中醫藥學會腦病分會常務委員，廣東省中壓藥學會中醫心理學專業委員會主任委員，廣東省中醫藥學會腦病專業委員會副主任委員，深圳市中醫藥學會腦病專業委員會主任委員，深圳市中西醫神經精神專業委員會主任委員。已獲中醫藥科技進步獎8項，出版專著4部，發表論文80餘篇。

緒言

上篇 基礎理論
第一章 臨床狀態醫學概述
一、臨床狀態醫學的含義
二、臨床狀態醫學對生理機制的認識
三、中醫學在臨床狀態醫學中的地位和作用
四、臨床狀態醫學對病因、發病、病理變化的認識
第二章 中醫學中的臨床狀態醫學思想
一、《黃帝內經》中的臨床狀態醫學思想
二、歷代醫家的臨床狀態醫學思想
第三章 臨床狀態醫學的優勢和意義
一、臨床狀態醫學的優勢
二、臨床狀態醫學的意義
第四章 臨床狀態醫學的診斷方法
一、中醫四診法和辨證
二、心身兼顧法
診斷法
四、兼容替代法
五、三維診斷法
第五章 臨床狀態醫學的治療目標與方法
一、臨床狀態醫學的治療目標
二、臨床狀態醫學的治療方法
第六章 臨床狀態醫學對醫師的要求及提高臨床診療能力的方法
一、臨床狀態醫學對醫師的要求
二、提高醫師臨床診療能力的方法

下篇 臨床應用
第七章 臨床狀態醫學在常見臨床癥狀診療中的應用
一、胸痛
二、心悸
三、呼吸困難
四、慢性腹瀉
五、口臭
六、頭痛
七、眩暈
八、疼痛
第八章 臨床狀態醫學在常見疾病診療中的應用
一、冠狀動脈硬化性心髒病
二、高血壓病
三、支氣管哮喘
四、消化性潰瘍
五、慢性胃炎
六、糖尿病
七、甲狀腺功能亢進癥
八、甲狀腺功能減退癥
九、腦梗死
十、帕金森病
十一、偏頭痛
十二、癲痫
十三、重癥肌無力
十四、腫瘤
十五、濕疹
十六、帶狀皰疹
十七、銀屑病
十八、尿道綜合征
十九、經前期綜合征
二十、圍絕經期綜合征
二十一、陽痿
二十二、早洩
二十三、抑郁障礙
二十四、焦慮障礙
二十五、睡眠障礙
二十六、神經性厭食癥
二十七、神經性貪食癥

主要參考文獻

《臨床狀態醫學》：
臨床狀態醫學強調開放式的診斷模式，重視患者源信息，特別是主訴和療效反饋信息，規避過分依靠輔助檢查傾向。
一、中醫四診法和辨證
中醫學的望、聞、問、切四診和八綱辨證、六經辨證、髒腑辨證、三焦辨證、衛氣營血辨證等，既是尋找疾病病機的方法，也是經典的臨床狀態醫學診斷方法。
（一）中醫四診法
中醫以“望、聞、問、切”為四診，而西醫則以“視、觸、叩、聽”為四診，但無論是中醫還是西醫都將望診作為首要診斷方法。所謂望診，就是醫生用眼睛觀察患者全身和局部及排出物進行有目的地觀察，運用司外揣內、見微知著、以常達變的原理，來測知異常變化與病因。《黃帝內經》雲：“視其外應，以知其內髒，則知所病矣。”意思是說，觀察人體的外部表現，就可以知道內髒的情況，也可以知道所患疾病的情況。《難經》一書中，更高度地概括為“望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切而知之謂之巧”，把望診放在最高的位置。
1.望診
望診的內容主要包括觀察人的精神狀態、面部色澤、形體動態、舌像、絡脈、皮膚、五官九竅等局部情況以及排洩物、分泌物的形、色、質、量等。
2.聞診
聞診，包括聽聲音和嗅氣味兩個方面。主要是聽患者語言氣息的高低、強弱、清濁、緩急等變化，以分辨病情的虛實寒熱。
3.問診
問診，是通過詢問患者或其陪診者有關疾病發生的時間、原因、治療經過、既往病史，以及生活習慣、飲食愛好等與疾病有關的情況。問診是了解病情和病史的重要方法之一，在四診中占有重要的位置。《素問·三部九候論》篇中說：“必審問其所始病，與今之所方病，而後各切循其脈。”《素問·疏五過論》篇亦提到：“凡欲診病者，必問飲食居處。”後張景嶽創“十問歌”，提出問診的要領頗具規範性，但臨證不可刻板對待，應有目的地重點探問，圍繞患者主訴，突出的主要癥狀、體征，深入查詢其特點及可能發生的兼癥，了解病情發展及診治經過，以提高判斷的準確性。如問寒熱，要問清是惡寒發熱及寒熱的輕重主次，是但寒不熱、但熱不寒，或寒熱往來，發熱是壯熱還是潮熱、身熱不揚等，以辨病位、病性；問疼痛要問清是脹痛、竄痛、刺痛、固定痛、冷痛、灼痛、絞痛、隱痛、空痛及拒按、喜按等，以辨寒熱氣血虛實，從而為治療提供重要的依據。同時還須注重內外環境、氣候、居住地區、生活及飲食嗜好、性格情緒、體質類型等與疾病的關繫。針對婦女、小兒、老人等不同對像，詳察細辨。
在問診時切忌給病人以暗示和誤導，尤其是與情志病人的交談，“詐病”者的假訴，要有所識別取舍。根據臨床狀態醫學的特點，茲拙仿作臨床狀態醫學的十問歌：一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨，九問情志十問眠，病因舊病當問遍，婦人尤必問月經，小兒要問先後天。
……

我國有中醫、西醫兩套醫學體繫，如何使中醫、西醫更好地發揮促進民眾健康的重要作用，需要理論上的突破和創新。臨床狀態醫學以中醫學的整體觀念、辨證論治為指導思想，統合了中、西兩種醫學模式，以狀態為綱，以生命健康為目標，中醫、西醫各自發揮作用，也能互相協同，糾正疾病狀態，治療疾病，恢復人體的健康狀態。臨床狀態醫學強調生物一心理一社會醫學模式，吸取疾病醫學、中醫學、精神醫學、倫理學、社會文化因素等，注重“以人為本”，強調調整機體健康狀態，體現了現代科學發展既不斷分化深入，又相互交錯滲透的總體趨勢。臨床狀態醫學的提出使醫學體繫更加豐滿和完善。
臨床狀態醫學是研究人體生命健康的醫學，是以人體的生理病理及其所反映的生命狀態為研究對像。它的治療目標是達到軀體和心理的健康狀態，保障人良好的社會實踐。對目前還不能根治的疾病，臨床狀態醫學力圖解除或減輕患者的痛苦，恢復患者良好的生命狀態。因此，虢周科教授提出的臨床狀態醫學理論，有著重要的意義。
虢周科教授長期從事臨床一線工作，診治了大量的患者，積累了豐富的臨床經驗，在國內較早將生物一心理一社會醫學模式用於中醫臨床，創建了國內中醫院最早的中醫腦病心理科。他勤奮學習，善於思考，五年寒暑，辛勤翰墨，終於完成了這部臨床狀態醫學專著。該書傳承中醫學術思想，並有一定的理論創新，對臨床工作具有指導意義，故樂之為序。