《中國古醫籍整理叢書·方書：思濟堂方書》：
臨產有六字真言，一日睡，二日忍痛，三日慢臨盆。但凡初覺腹痛，先自家拿穩主意，要曉得此是人生必有之理，極容易之事，不必驚慌，但看疼一陣，不了又疼一陣，一連五七陣，漸疼漸緊，再加眼中有金花火星爆濺，胸前陷下，腰腹酸墜，疼痛異常，大小便俱急，漿破血流，中衝脈動急中衝脈在中指中節，此是要生，方可臨盆坐草①。若疼得慢而無前證者，則是試疼，非正產也，隻管安眠穩食，不可亂動，此處極要著意留心，乃是第一關頭，不可忽略。若認作正產，胡亂臨盆，則錯到底矣。
此時，第一要忍疼為主，照常喫飯、睡覺，疼得既熟，自然易生，千萬不可臨盆坐草揉腰擦肚，左右擺搖，或穩婆②手人產門探摸，多至損傷。須知此處要自家做主，他人替不得，與自家性命相關，與別人毫無干涉。或日疼極難忍，譬如私產，怕人知覺，忍疼至極，則易生矣。若到此時，必要養神惜力為主，能上床安睡，閉目養神最好。若不能睡，暫時起來，扶人緩行，或扶桌站立片時，疼若稍緩，又上床睡。總以睡為第一妙法，但以仰睡，使腹中寬舒，小兒易於轉動，且大人睡下，小兒亦是睡下，轉身更不費力。蓋大人惜力，小兒亦惜力，以待臨產時之用，切記切記。
無論遲早，切不可輕易臨盆坐草用力，切不可聽信穩婆說孩兒頭在此，以致臨盆早了，盡誤大事，此乃天地自然之理。若到其時，小兒自會鑽出，何須著急？瓜熟蒂落，水到河成，自然之理。臨產之時，渾身骨節一時俱開，不假勉強。及至生下，即產母亦不知其所以然矣。或曰：大便時亦須用力，如何生產不用力？曰：不知大便及到肛門，用力纔出，未到肛門，用盡氣力亦不能出。小兒自會轉動，必要待其自轉，不但不必用力，正切忌用力。蓋小兒端坐腹中，及至生時，垂頭轉身向下，腹中窄狹，聽其自家慢慢轉身，及到產門，頭向下腳向上，倒懸而出。若小兒未曾轉身，用力一逼，轉身到手則手先出，轉身到足則足先出。此等弊病，皆由時候未到，妄自用力之故。奉勸世人，萬萬不可早用力，然亦非全不用力，但當用力之時，隻有一盞茶時耳，其餘皆不可亂動也。倘或曲腰遮閉，兒力已乏不能出者，亦令產母安睡，使小兒在腹中亦安睡，歇力少刻，自然生矣。
或曰：倘或兒到產門，而大人睡下，豈不有礙？曰：更好。蓋小兒轉下，其身倒懸，豈能久待？大人睡下，兒亦睡下，有何妨礙。又曰：倘或悶壞奈何？曰：他在腹中十個月不悶，今乃悶乎？
或曰：不宜用力已聞教矣，不知先誤用力，以致橫生倒產，有法治之否？曰：急令安睡，用大劑加味芎歸湯服之。將手足緩緩托入，再睡一夜，自然生矣。
又曰：托之不入奈何？曰：若肯睡，再無托不入之理。若到此時，仍不許他睡，又或動手動腳，亂喫方藥，吾未知何也已矣。
或問：臨時有經驗之藥，亦可用否？曰：不用。從前奇方，莫過鼠腎、兔腦丸；今時盛行，莫過回生丹。非謂不效而不用也，總之用之不著耳。既不用力，又不動手，又有睡法佐之，他自會生，何須用藥？縱有不順，睡為上策。或問：服藥有益無損否？曰：安得無損？鼠、兔二丸大耗氣而兼損血，回生丹大破血而兼損氣。
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