《中華中醫昆侖》是為我國近百年來150位著名中醫藥專家編輯出版的傳記叢書，全書共15及、500餘萬字。這是一部具有歷史、學術、文化、實用、典藏價值的傳世著作，有重要的現實意義和深遠的歷史意義。特別是對於廣大中醫師堅定中醫信念，培養醫風醫德，提高醫術水平具有十分重要的啟迪和教育意義。
《中華中醫昆侖（第7集）》記載了關幼波、王為蘭、任應愷、祝諶予、楊醫亞、郭士魁、何時希、耿鋻庭、俞慎初等10人的生平事跡、學術思想、醫術專長、醫風醫德、養生之道和突出貢獻。

當代中醫藥發展研究中心，是國家中醫藥管理局作為業務主管單位，民政部批準成立的民辦非企業社會組織。業務範圍是：組織研究攻克疑難病癥，探討研發中藥及保健新產品，學術交流，專業培訓，國際合作，書刊編輯，展覽展示，咨詢服務。

張鏡源，山東海陽市人，現任當代中醫藥發展研究中心理事長、主任。曾擔任國務院副秘書長等職，曾在陳毅、萬裡、譚震林、葉飛、張彥五位領導身邊做秘書工作。離休後，立志在有生之年為中醫藥事業做些有益之事。在多方支持下，帶領全體編審、工作人員用了三年時間，為中華近現代百年來150位著名中醫藥學家編撰出版了這部弘揚中醫文化的大型傳記叢書《中華中醫昆侖》。以此獻給數千年來為中華民族的繁衍昌盛和體魄康健作出不可磨滅貢獻的中醫偉業。

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關幼波 卷
承襲祖志 達儒明醫
智膽折肱 扶危救阨
博采眾長 因明而名
氣血辨證 病機之本
痰瘀之說 醫治怪病
銳意創新 大家風範
醫治未病 保健養生
創辦醫館 弘揚國粹

王為蘭 卷
艱難立業
溫病高手
治痺專家
力撼沉痼
圓活巧治
醫德可範

任應秋 卷
江畔學子
鐵筆書生
學府師道
儒門家法
傳承經典
創說各家
驗證臨床
梅蘭風骨
蠟炬光輝
家學淵源 懸壺濟世
博學篤行 業精於專
學無偏執 行有定見
婦科翹楚 送子觀音
良師善教 桃李滿園
淡泊自甘 寧靜致遠
繼承創新 代有傳人

祝諶予 卷
發奮刻苦 登堂入室
歷盡艱辛 春風化雨
心繫農民 老樹新花
醫德醫術 薪火傳承
感激報恩 竭盡全力
堅持辨證論治 倡導中西醫結合
創活血化瘀新方法治療糖尿病
古方今用 獨具匠心
深研金匱 活用經方

楊醫亞 卷
寒門學子 求學路艱
自創醫刊 興辦函授
忠誠教育 杏林成蔭
綜合中西 冶於一爐
傷寒新編 獨闢蹊徑
各科皆通 尤專針灸
著述等身 簡切明盡
春雨無聲 靜水深流

郭士魁 卷
出身貧寒 以醫立身
走近革命 公而守貧
醫彙中西 攻關胸痺
活血化瘀 獨樹一幟
不顧身危 不計所得
壯心不已 攻老年病
鞠躬盡瘁 後繼有人

何時希 卷
家學淵源 醫蘊深厚
包羅群籍 思窮旁通
教學相長 融會出新
少年臨證 博采眾方
創立名方 跳出陳規
擅長女科 西為中用
整理醫籍 慷慨捐獻
博學多藝 情高壽長

耿鋻庭 卷
六世醫寓耿家巷
奉調晉京譜新章
丹梔射郁挽危癥
一腔渾是活人心
傳道授業師生情
金石考古研醫史
辨章學術考源流
博學多纔源勤奮
勤勞四肢話養生

俞慎初 卷
獻身中醫 矢志不渝
采擷百家 融會眾說
博極醫源 精勤不倦
興學辦教 鞠躬盡瘁
修己愛群 濟世活人
溫溫恭人 慎終如初

承襲祖志 達儒明醫
關幼波祖上第七代為清康熙廉吏施仕倫（號稱施公）的貼身護衛關太，人稱大刀關太。後累官至京城九門提督。康熙賞地幾處，清河為其中一處。關太之後，代代習武。關幼波祖父關茂，不僅刀法精湛，熟悉各路刀棍拳腳，而且酷愛兵書，更喜愛醫書。眾所周知，習武者往往與中醫藥結下不解之緣，不僅要會治刀傷、棍傷，還要懂髒腑經絡，會治內傷。由此，關茂習武之餘，不時翻翻醫書。關幼波之父關萬恆自幼聰敏，除繼承父親刀棍拳腳功夫外，尤喜經書、醫書。關茂去世後，家道中落，關萬恆年近30歲時，隻身流蕩京城。一日，在前門一家書店喜見《本草綱目》，愛不釋手，但囊空如洗，連喝豆汁的三枚銅錢都付不起，哪能有錢買書？失望而歸。後結交大將軍福貝子之後人卡拉瑾多羅貝勒和御醫之子宇文化生，於是，關萬恆進入宮內，一邊教卡拉武功，一邊跟宇文之父在宮內做御醫。
光緒丙午年（1906年），宇文化生之父涉嫌珍妃案，被罷黜回鄉，宇文化生被通緝。關萬恆也被迫出宮，落腳玄帝廟，除每日教書外，刻苦鑽研中醫藥書籍。恰巧他的一個學生患肝腹水，關萬恆為其調治，一個多月後，學生病愈，左鄰右舍求醫者越來越多，於是正式掛牌，並起醫號“月波”。不久，關月波的名字逐漸響徹京城。關月波對肝病研究日益加深。治肝病出神入化，主要理論在於“善於明辨”。經其治愈的山東道臺送匾，辭日：“儒乃達儒，醫是明醫。”倒念為：“醫明是醫，儒達乃儒。”橫念為：“儒醫乃是，達明儒醫。”此匾頗耐人尋味，也道出了關月波行醫的最高境界——明醫。明，通達曉暢之意。一個醫生不光要有名聲，更要有真實本領，必須真正通曉醫理。
“善於明辨”在於治病求本，以扶正為主，叫做見水不治水，見血不治血，健脾益氣以扶正，氣旺中州運，無形勝有形，即以無形之氣，勝有形之血水。這種理論由關月波首先提出，並運用在醫療實踐中。治病求本，辨證與辨病相結合的思想對於後來關幼波形成自己獨特治肝的氣血學說產生了重要影響。他的治肝治瘀的十綱辨證說即是秉承其父的醫學理論而不斷完善、逐漸形成的。
1912年清宣統皇帝退位，民國成立，關月波的醫館仍診務繁忙。
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