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  • 中醫師承學堂·中醫名家·講課實錄:金谷子講傷寒論
    該商品所屬分類:圖書 -> 中國中醫藥出版社
    【市場價】
    387-560
    【優惠價】
    242-350
    【作者】 高繼平徐莉 
    【出版社】中國中醫藥出版社 
    【ISBN】9787513213158
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    內容介紹



    出版社:中國中醫藥出版社
    ISBN:9787513213158
    版次:1

    商品編碼:11238024
    品牌:中國中醫藥出版社
    包裝:平裝

    叢書名:中醫師承學堂
    開本:32開
    出版時間:2013-04-01

    用紙:膠版紙
    頁數:467
    字數:333000

    正文語種:中文
    作者:高繼平,徐莉


        
        
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    內容簡介

    《中醫師承學堂·中醫名家·講課實錄:金谷子講傷寒論》是根據作者金谷子在臨床帶教時的錄音整理成的,針對解決臨床具體問題而講的。是作者學醫行醫三十餘年,在臨床應用這些方劑時的具體體會。作者以自己的臨床經驗體會,結合《傷寒論》的文本對照,力求用經典本身的證據,以臨床可以驗證的方式,直接從原文闡明醫理。《中醫師承學堂·中醫名家·講課實錄:金谷子講傷寒論》希望通過講解搭起經典和臨床的橋梁,使學習者能直接臨床應用經典。

    作者簡介

    金谷子,本名高繼平。男,1965年生。1987年畢業於北京中醫藥大學六年制本科,畢業後入中國醫學科學院中國協和醫科大學從事中西醫結合臨床工作,期間隨協和醫科大學客座教授日本漢方名家做臨床研究生三年。工作十年後,回山東濰坊開始做個體中醫,進行中醫全科的基礎診療。先後到鎮區、縣城開辦中醫診所,綜合應用中醫各項技術,獨立診療各科雜病。2006以來,以網名金谷子在網絡上發表一些中醫見解和臨床病例的討論,2008、2009年,應邀先後在濰坊、蘇州舉辦兩屆中醫經方學習班。

    內頁插圖

    目錄

    《傷寒雜病論》原序
    辨太陽病脈證並治(上)
    辨太陽病脈證並治(中)
    辨太陽病脈證並治(下)
    辨陽明病脈證並治
    辨少陽病脈證並治\t
    辨太陰病脈證並治
    辨少陰病脈證並治
    辨厥陰病脈證並治
    辨霍亂病脈證並治
    辨陰陽易差後勞復病脈證並治
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    精彩書摘

    九、太陽病,欲解時,從巳至未上。
    1.這也是一種理論的推測。具體臨床上是否這麼解,以實際見證為主。
    2.雖然以實際見證為主,這個實際會在什麼時候出現,不是完全隨機的,是有規律的。這規律就是合著天地陰陽的多少,和日夜陰陽的多少可以預測,但以實際為準。與前面提到的傳經二三日,陽明少陽證不見的,一個道理。欲解時是這個時辰,在這時辰太陽證不解,就不叫欲解。
    十、風家,表解而不了了者,十二日愈。
    這裡風家指容易感受風邪的人。體質比較弱的人,看著表證解了,而病沒有完全好,這是因為平時體質比較弱,在治療時效果會比較慢。痊愈需十二天——這是否是確指?也不一定,也是以實際見證為主。從這條明白一個道理,體質弱的人疾病恢復過程相對比較長。
    十一、病人身大熱,反欲得近衣者,熱在皮膚,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮膚,熱在骨髓也。
    這裡提到身大熱,身大寒是指病人自身的感覺,醫生測到的可能高也可能不高。後世有人提出這是“真寒假熱,真熱假寒”。這不一定叫真假,實際上應稱為內外,熱在外,寒在內,具體說就是熱在皮膚,寒在骨髓,和寒在皮膚,熱在骨髓。
    十二、太陽中風,陽浮而陰弱。陽浮者,熱自發,陰弱者,汗自出。嗇嗇惡寒,淅淅惡風,翕翕發熱,鼻鳴干嘔者,桂枝湯主之。
    ……
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    前言/序言

    歷來諸家注《傷寒論》,多偏於於理論的解析,理論的解釋雖然不無意義,也可以有助於從理的層面上解釋病機。但在臨床實踐中,在具體操作上,我們遵從什麼樣的具體指征來應用這部方書治病?從一個臨床醫生的角度,從可操作的層面入手,直接落實到實踐中來,是我結合這些年自己的臨床實踐,講解《傷寒論》時所著重討論的。
    僅自《傷寒論》來說,是“辨某病、脈、證、並治”,後來說是“辨證論治”的始祖,不錯,但首重的辨病[編者按:此處所說“病”,指辨太陽病之類(非辨糖尿病、高血壓之病名也),乃傳統所說“辨證論治”之意;此處所說“證”,乃“脈證並治”中的證,古代證、癥通用,此“證”指具體癥狀]。
    辨病,先於辨證(同癥)。
    辨病,先辨陰陽。
    陰陽中再分三陰三陽。(如六經說、六病說似皆欠妥,不過是陰陽和陰陽的再分)
    辨脈,是獨列的一項,定表裡、定虛實的關鍵。
    辨證(同癥),就是辨一個個具體的癥狀、體征表現,就是病人能感覺到的,醫生能看得到的,這樣就具體了。
    病、脈、證(同癥)辨明了後,如何治,還要再辨。有一方治多病、脈、證(同癥),有多方治同一證(同癥)、脈。層層細析,具體落實。《傷寒論》雖是個歷經多次編注的古卷,但從中還是能看出文章的對舉、排列的格式。
    關於“證”和“癥”二字,現代中醫有個區分。傳統中醫中是一個字,無區別,都是具體的癥狀、體征、證據,故在本書中,不做區別。這個概念弄清,對認識傳統有意義。
    個人認為,本書有別於我所見的其他書的特點,可能有以下幾點:
    1.一切隨從“善言理者,必驗於實”的理念,從臨床治驗後,反過來再解讀《傷寒論》。
    2.辨病、脈、證、治,是分層遞進的一個思維層次。臨床要遵守,纔會由大到小、由粗到細、及至治療的落實肯定。
    3.這個由辨病到治病的方法,以傷寒病為示例,可及於一切病。
    4.文章本身有結構層次,有彼此詳略。通篇結合,以經解經的方法,更能不雜己意,從經求真。
    5.《傷寒論》就是臨床操作的標準手冊,可以重復得驗。
    簡單說:是講臨床實戰後的,不是空來空去的理論解說;是辨病、脈、證、治層次的,不是方癥相應、“六經是什麼、不是什麼的”。辨病(六經病),重於辨證(通癥)的。
    《傷寒論》現存的版本是有結構的,“選讀”、“重編次”會失去一些東西。本講稿定位在給臨床一線的醫生、學生、學《傷寒》覺得困難入不了門的,或是學了後和臨床掛不上鉤聯繫不起來看不了病的人看的。
    本講稿是由蘇州徐莉同學(網名女兒渡)不辭勞苦,根據錄音整理而成,同時參考了浙江臺州何忠明(網名本為樹根)整理的部分資料。並聯繫出版社劉觀濤老師、魏傑老師給予指導,在此深表感謝。由於是口語實時講述,我隻做了個別的文字修改,為求達意,粗俚之語在所難免。倘使此講能有益於讀者臨床療效的提高,或能切實地看待《傷寒論》,我就很知足了。
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