《中國古醫籍整理叢書·綜合02:杏苑生春》:
君臣佐使
人乃萬物中之一也,獨陽不生,獨陰不長,須稟兩儀之氣而生化也。聖人垂世立教,不能渾說,必當分新。以至理而言,則陰陽相附不相離,其實一也。呼則因陽出,吸則因陰入。天以陽生陰長,地以陽殺陰藏。輕清成像,重濁成形。本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。清中清者,清肺以助其天真;清中濁者,榮華腠理;濁中清者,榮養於神;濁中濁者,堅強骨髓。有毒無毒,所治為主。主病者為君,佐君為臣,應臣為使。凡藥之所用,皆以氣味為主,隨時換氣,已具《用藥法像》之中。辛甘淡酸苦咸,乃味之陰陽也。溫涼寒熱,乃氣之陰陽也。氣味生成,而陰陽造化之機存焉。一物之內,氣味兼有,一藥之中,理性具焉。主對治療,由是而出,或收或散,或緩或急,或燥或潤,或軟或堅,各以所利而行之,調其氣,使之平也。假令治表實者麻黃、葛根,表虛者桂枝、黃芪,裡實者枳實、大黃,裡虛者人參、芍藥,熱者黃芩、黃連,寒者附子、干姜之類為君,君藥分兩最多,臣藥次之,佐使藥又次之。藥之於證,所主同者,則等分之,不可令臣過於君。君臣有序,相與宣攝,則可以御邪除病矣。如《傷寒論》雲,陽脈澀,陰脈弦,法當腹中急痛,制小建中湯。以芍藥之酸寒主收補中,本乎地者親下,於土中瀉木為君:飴糖、炙甘草甘溫補脾養胃為臣;水挾木勢亦來侮土,故脈弦而腹痛,以肉桂大辛熱,佐芍藥以退寒水;姜、棗甘辛溫,發散陽氣,行於經脈、皮毛為使。表虛自汗惡風,制桂枝湯。以桂枝體輕,以辛熱發散助陽,本乎天者親上,故以為君;芍藥之酸寒主收為臣;甘草甘溫主緩佐之。一則治表虛,一則治裡虛,各言其主用也。
制方之法
夫藥有寒熱溫涼之性,酸苦辛咸甘淡之味,各有所能,不可不通也。藥之氣味,不比同時之物,味皆咸,其氣皆寒之類也。凡同氣之物必有諸味,同味之物必有諸氣,互相氣味,各有厚薄,性用不等。若用其味,必明其氣之可否;用其氣,必明其味之所宜。識其病之陰陽標本、髒腑寒熱虛實、微甚緩急,而隨證制其方也。故有君臣佐使,輕重補瀉,若欲反正逆從,升降向導引用,及大、小、緩、急、奇、偶、復七方之法而應用之。大者,君一臣三佐九。制之大也,此遠而奇偶,制大其服也。大則數少,少則二之。小者,君一臣二佐六。制之小也,近而奇偶,制小其服也。小則數多,多則九之。緩者補上治上,制之以緩,緩則氣味薄,治主以緩,緩則治其本也。急者補下治下,制之以急,急則氣味厚,治客以急,急則治其標也。奇者,君一臣二、君二臣三,奇之制也,陽數奇。偶者,君二臣四、君二臣六,偶之制也,陰數偶。復者,奇之不去則偶之,是為重方也。去咽嗌,近者奇之,遠者偶之。汗者不奇,下者不偶。如春時有疾,於所用藥內加清
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