《中國古醫籍整理叢書·綜合02：杏苑生春》：
君臣佐使
人乃萬物中之一也，獨陽不生，獨陰不長，須稟兩儀之氣而生化也。聖人垂世立教，不能渾說，必當分新。以至理而言，則陰陽相附不相離，其實一也。呼則因陽出，吸則因陰入。天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。輕清成像，重濁成形。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。清中清者，清肺以助其天真；清中濁者，榮華腠理；濁中清者，榮養於神；濁中濁者，堅強骨髓。有毒無毒，所治為主。主病者為君，佐君為臣，應臣為使。凡藥之所用，皆以氣味為主，隨時換氣，已具《用藥法像》之中。辛甘淡酸苦咸，乃味之陰陽也。溫涼寒熱，乃氣之陰陽也。氣味生成，而陰陽造化之機存焉。一物之內，氣味兼有，一藥之中，理性具焉。主對治療，由是而出，或收或散，或緩或急，或燥或潤，或軟或堅，各以所利而行之，調其氣，使之平也。假令治表實者麻黃、葛根，表虛者桂枝、黃芪，裡實者枳實、大黃，裡虛者人參、芍藥，熱者黃芩、黃連，寒者附子、干姜之類為君，君藥分兩最多，臣藥次之，佐使藥又次之。藥之於證，所主同者，則等分之，不可令臣過於君。君臣有序，相與宣攝，則可以御邪除病矣。如《傷寒論》雲，陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛，制小建中湯。以芍藥之酸寒主收補中，本乎地者親下，於土中瀉木為君：飴糖、炙甘草甘溫補脾養胃為臣；水挾木勢亦來侮土，故脈弦而腹痛，以肉桂大辛熱，佐芍藥以退寒水；姜、棗甘辛溫，發散陽氣，行於經脈、皮毛為使。表虛自汗惡風，制桂枝湯。以桂枝體輕，以辛熱發散助陽，本乎天者親上，故以為君；芍藥之酸寒主收為臣；甘草甘溫主緩佐之。一則治表虛，一則治裡虛，各言其主用也。
制方之法
夫藥有寒熱溫涼之性，酸苦辛咸甘淡之味，各有所能，不可不通也。藥之氣味，不比同時之物，味皆咸，其氣皆寒之類也。凡同氣之物必有諸味，同味之物必有諸氣，互相氣味，各有厚薄，性用不等。若用其味，必明其氣之可否；用其氣，必明其味之所宜。識其病之陰陽標本、髒腑寒熱虛實、微甚緩急，而隨證制其方也。故有君臣佐使，輕重補瀉，若欲反正逆從，升降向導引用，及大、小、緩、急、奇、偶、復七方之法而應用之。大者，君一臣三佐九。制之大也，此遠而奇偶，制大其服也。大則數少，少則二之。小者，君一臣二佐六。制之小也，近而奇偶，制小其服也。小則數多，多則九之。緩者補上治上，制之以緩，緩則氣味薄，治主以緩，緩則治其本也。急者補下治下，制之以急，急則氣味厚，治客以急，急則治其標也。奇者，君一臣二、君二臣三，奇之制也，陽數奇。偶者，君二臣四、君二臣六，偶之制也，陰數偶。復者，奇之不去則偶之，是為重方也。去咽嗌，近者奇之，遠者偶之。汗者不奇，下者不偶。如春時有疾，於所用藥內加清
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