《小說中醫》雖然寫的是跟師抄方實習的故事，但又非單純的病案小說，作者並沒有拘泥在臨床技巧這一層次，而是時常借此將讀者帶到中醫之道的大境界。
《小說中醫·中醫師承學堂》作者張大明先生既是中醫臨床專家，又是中醫期刊編輯。小說僅是一種表現形式，作者借此來表現中醫的深刻內涵，寓學術於情節之中，趣味盎然而絕不淺俗，通俗易懂而頗多見地，如對中藥理論的認識、對辨證施治的表述、對醫易關繫的探討、對經典學習的見解等，均有作者對中醫學術的發揮，許多思想具有前沿性。

第一回
說老師言學生人物亮相
論規矩談技藝何為關鍵
第二回
觀方藥測病情絲絲入扣
治疾病如寫真樣樣相似
第三回
妙改方巧改方改如不改
重開方又開方開猶未開
第四回
辨痰濁論瘀血總歸脂濁
化痰濁逐瘀血終是祛脂
第五回
迷藏像論髒器髒藏有異
言藏神談髒形藏髒不同
第六回
觀影像參數值延伸四診
通概念溶新知巧為辨證
第七回
說難學道封閉中醫學術
論藥性惜粗疏中藥理論
第八回
用熱藥不遠熱妙在巧用
知實質巧運用以犯為能
第九回
空調病陰署癥貪涼飲冷
大青龍溫散法作雨龍升
第十回
究西藥論特性洋為中用
精選藥獲佳效重在辨證
第十一回
評易經論醫經醫易同源
學易經讀醫經醫易有別
第十二回
重功能重感受中醫特色
重形態重指標西醫守則
第十三回
論劑型有多種丸散膏丹
據病機巧運用陰陽倒顛
第十四回
喜怒憂思悲恐辨證求因
風寒暑濕燥火因發知受
第十五回
藥方上多地名道地分明
滅病魔用強兵克敵制勝
第十六回
議八綱談脈像評脈論證
言太醫話雪芹議紅說曹
第十七回
或合理或合實經典學習
或原意或釋意經典研究

《小說中醫·中醫師承學堂》：
“這方面，中醫與西醫迥異其趣。”
青禾剛纔一陣狂記，剛要停下卻又聽張老師談到中西醫差異，忙又奮筆疾書。
“西醫常是根據群體統計認識疾病，診療疾病。統計的結果常是去異求同，抹去了特殊與偶然，注重的是共性與常態。所以百人一方，或者萬人一方，對於西醫也是正常的，甚至是必需的。而中醫詳究窮辨各人特殊反應，並據此處方，結果必然是一人一方，萬人萬方，人與人異，方與方殊。”
“可以不可以這樣說，”胡畫家道，“如果用畫像比，西醫等於統一給一類人畫一個像，千人一面；而中醫是為一個一個人分別畫像，一人一樣。”
“所以你就能憑處方勾畫我的病情——盡管難免作了點弊。”胡畫家笑著接上。
“站在個體的立場上看，西醫這個統計學的運用是有弊端的。”張老師說，“盡管能夠從共性上，從總體上把握規律，然而這是以犧牲個性、漠視特征為代價的。以部分個體的統計平均值，應用於近於無限的、千差萬別的個體，千變萬化的病情，必然有其局限性，而在診斷上難免出現假陰性、假陽性。例如在一些正常與異常的臨界線上，對某個個體可能屬於正常，可在另一個體，卻可能已經病得不輕。這種統計方法，適用於彼此個性差別不大的，均一性較高的簡單個體，所謂千篇一律者；而不太適用於復雜個體一一而人是最復雜的個體，均一性最低。”
“就是嘛，”青禾也補充，“就說附子的用量吧，如果按照藥典用量，或許對這個人還沒顯示出治療作用，而在另一個人卻早已發生了毒副作用一一原因在於這兩個個體的體質有別，前者陰寒偏盛，後者陽熱突出。”
張老師接著青禾的話說：“所以中醫運用附子，既要參考一般用量，更要了解病人的體質與疾病性質。於是可見到各家醫案上附子的用量差別極大，少則三克五克，輕輕一撥，即可見效；多則競達百克，驚心動魄，方能收功。總之，既要從總體上把握規律，又要充分重視個體的差異，纔能充分了解個體的情況，而有針對性地處理一一因你所面對的病人總是具體的。由此意義上說，中醫與西醫可成互補之勢，共同為人類健康造福。”
胡畫家也說：“其實我們畫人像也是追求一般與個體的統一，共性與個性的統一。首先是人，然後纔是這個具體的人。首先是人臉，然後纔是青禾的臉，然後纔是富有青禾個性的五官。”胡畫家說著拿過那張速寫，與青禾對照細看。
青禾像是被強光射著，不自覺有點閃避，鋼筆也停在紙上，墨水向旁邊洇開。青禾看到，心中一動，說：“畫家先生，我看運墨於紙和用藥於人有點相像，同樣的墨，畫到不同的紙上效果就不一樣，好像同一劑量的藥，用到不同的人身上，療效也不一致。”
“是呀！”胡畫家一拍沙發，“我當初學中國畫時窮，買不起好紙，臨摹名家的畫總是達不到那個水墨淋漓磅礡的效果。這國畫家掌握各種紙性，和中醫們了解病人個性，二者有些相通。”
“通過中西醫對比，可以看出：中醫是更傾向於非標準化的個體醫學，而西醫是更傾向於標準化的群體醫學一一不過必須注意，這裡所說的中西醫差別，為了使你有鮮明的印像，是極而言之，有誇張的成分。事實上西醫一直都有個體化用藥，中醫也引入了統計學處理。”張老師總結道。
“因為中國畫與中醫都是非標準化的，所以醫家的處方猶如畫家的作品，常常隨個人的學派、性格等差別，而表現出鮮明的個人或學派風格。”青禾想起第一天與張老師的談話。
“處方還有個人風格？這越說醫畫越相通了。”胡畫家感到驚奇，長發晃到眼前，忙又掠開。
“當然了，”青禾說，“風格可不隻是藝術作品的專利。”
“在這方面中醫和畫家最為相似，兩者都強調提高個人技藝、個人修養，不依附於機器或儀器，難以標準化，不得不彼此差別，不得不形成風格，猶如指紋，想擺脫都擺脫不掉。”張老師補充。
……

作為中國中醫藥出版社《中醫師承學堂》品牌叢書，在早期曾推出“中醫新課堂”繫列：《小說中醫》（張大明著）、《小說中醫續集》（張大明著）、《中醫師承實錄》（餘國俊著）、《我的中醫之路》（餘國俊著）、《我的脈學探索》（金偉著），曾引發了全國中醫師承類圖書的新風尚，被讀者們贊譽為“還原老中醫‘手把手’傳教實況”。
應廣大讀者要求，該繫列圖書由作者們根據讀者反饋，進行修訂再版。
作為《中醫師承學堂》品牌叢書的策劃編輯，我們的願力：
能夠將中國當代最優秀臨床家的學術體繫，如李士懋教授的“平脈辨證體繫”、馮世綸教授的“六經八綱方證體繫”、熊繼柏教授的“四大經典融會貫通體繫”等，通過圖書傳遞給每個中醫臨床者、學習者、研究者。
能夠聯合全國各地中醫臨床專家，將“謹守病機”的具體細節、方證藥證的使用指征，融合為以“實用有效”為宗旨的“臨床家辨證指南”，讓天下醫者能夠共享、互利。
建立中醫師承的“試驗田”、“創新園”，貫通中醫師承“教育、實踐、評價、論壇、出版”全程環節，策劃、操作、出版“全國中醫師承示範項目”繫列，讓每位讀者通過圖書，走進臨床家親自執教的“沒有圍牆的大學”。
《中醫師承學堂》是為中醫讀者奉上的“一盞心燈”。
我們期待著：“一燈燃百干燈，冥者皆明，明明無盡。”