中醫中藥中國行中醫藥健康養生文化科普讀本！
根據全國中醫藥行業高等教育“十三五”規劃教材及相關專業資料編寫！

文圖並茂，專家導讀，語言精練，通俗易懂

中華文明上下五千年，歷經坎坷，始終綿延不絕，而其他文明古國皆已煙消雲散，究其根本，皆因古老的中華文明博大精深，兼容並蓄，孕育了一代代精英，纔能應對一次次劫難。在浩劫來臨之際，這些民族的脊梁總是挺身而出， 挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。在這些耀眼的群星之中，就有無數中醫先賢的身影，他們懸壺獨行，濟世救人，既無蓋世武功，亦無敵國之富，但卻默默守護著中華民族的健康，青史留名。走進中醫，讓我們去領略中醫藥文化的無窮魅力。

| 第一章| 人類文明瑰寶——中醫藥文化的特色
博大精深、源遠流長的中醫藥文化 / 003
中國大力弘揚中醫藥文化的政策措施 / 009
薪火相傳、繼往開來的中醫藥文化精髓 / 013
風靡世界、普濟天下的中醫藥文化魅力 / 016
國家大力支持民族醫藥事業的發展 / 018
| 第二章| 宏大深邃的中醫基本理論
天人合一 / 025
陰陽五行 / 035
五髒六腑 / 048
氣血津液 / 066
六淫七情 / 076
望聞問切 / 084
辨證論治 / 103
治則治法 / 116
| 第三章| 古樸雅致的中醫經典古文
大醫名篇 / 129
名醫傳記 / 142
養生古論 / 165
| 第四章| 把握根本的中醫養生理念
順應自然 / 179
形神共養 / 188
藥食同養 / 198
體質養生 / 205
五髒養生 / 220
四季養生 / 229
| 第五章| 包羅萬像的中藥基礎知識
千差萬別的中藥性能 / 241
應變無窮的中藥應用 / 251
配伍禁忌“十八反”“十九畏” / 255
科學嚴謹的中藥命名與分類 / 258
| 第六章| 變化無窮的方劑基礎知識
遣方用藥中的“孫子兵法”——君臣佐使 / 267
秩序井然、執簡馭繁的方劑分類 / 269
活人無數、流傳千古的經典名方 / 309
| 第七章| 精微奧妙的經絡腧穴繫統
精巧微妙的人體“信息高鐵”——經絡繫統 / 325
緊貼臨床、科學合理的腧穴分類 / 330
言簡意賅、內涵深遠的腧穴命名 / 336
精準確切的腧穴定位 / 337
時刻牢記、可救性命的常用穴位 / 341
| 第八章| 簡潔實用的日常治療保健技術
針刺 / 357
艾灸 / 362
刮痧 / 366
撥罐 / 368
推拿 / 373
導引 / 377
藥膳 / 411
貼敷 / 415
溫熨 / 417
| 第九章| 簡便廉驗的中醫藥優勢病種診療技術
咳嗽 / 423
哮喘 / 430
慢性咽炎 / 435
心悸 / 440
腹瀉 / 447
便秘 / 453
痤瘡 / 459
面癱 / 463
眩暈 / 466
中風 / 471
肩關節周圍炎 / 479
腰椎間盤突出癥 / 482
痔瘡 / 488
更年期綜合征 / 495
主要參考書目 / 501

博大精深、源遠流長的中醫藥文化
一、中醫藥歷史脈絡
中醫藥有著悠久的歷史，可以一直追溯到遠古時代。當時，人們在尋找食物的過程中，發現某些動、植物能減輕或消除某些病癥，這就是發現和應用中藥的起源，所謂“神農嘗百草”，就是當時的真實寫照；在烤火時，發現用獸皮包上燒熱的沙土放在身體局部取暖可消除某些病痛，就逐漸產生了熨法和灸法；在使用石器的過程中，發現人體某一部位受到刺傷後反能解除某些病痛，從而創造了砭治療法，並在此基礎上，逐漸發展為針刺療法，進而形成了經絡學說。
夏、商時期，酒和湯液的發明，提高了用藥效果。傳說商朝大臣伊尹曾寫過一本《湯液經》，是這一時期的藥膳食療集大成之作（可惜失傳），而伊尹本人也被後世推崇為藥膳食療之祖，中醫“藥食同源”的思想自此創立。
西周時期，開始有了食醫、疾醫、瘍醫、獸醫的分工，中醫學逐漸專業化。
到了春秋戰國時期，被後世尊為神醫的扁鵲總結前人經驗，提出“望、聞、問、切”四診合參，一舉奠定了中醫臨床診斷和治療的基礎。
秦漢時期，在中醫歷史上猶如泰山北鬥的典籍——《黃帝內經》問世，標志著中醫從簡單經驗積累發展到了繫統理論總結階段，中醫藥理論體繫框架初步形成。
東漢時期，被後世尊為醫聖的張仲景在深入鑽研《素問》《針經》《難經》等古典醫籍的基礎上，廣泛采集眾人的有效藥方，並結合自己的臨床經驗，寫出了彪炳千秋的著作《傷寒雜病論》，闡述了外感熱病（包括瘟疫等傳染病）和內傷雜病的診治方法，建立了辨證論治體繫，使中醫診治疾病有具體的路徑可循。當時，瘟疫橫行，十室九空，憑著這本《傷寒雜病論》，張仲景拯救了千千萬萬條性命，書中所述，隻要用之得當，效如桴鼓，所以後世中醫推崇傷寒者數目眾多，此書還被列為中醫學生的必修課程。
同時期的中藥集大成之作《神農本草經》問世，創立了君臣佐使、七情合和、四氣五味等藥物配伍和藥性理論，一舉奠定了中藥學的理論基礎。本書托名神農而作，但具體作者不詳，微言大義，被後世醫家極力推崇，也被列為中醫經典著作之一。
東漢末年，與扁鵲並稱為神醫的華佗創制了“麻沸散”，很早將麻醉藥用於外科手術。華佗精於醫術，後世稱呼神醫往往冠以“華佗再世”之名，其所創建的健身方法——五禽戲，至今流傳廣泛。
西晉時期，皇甫謐將《素問》《針經》《明堂孔穴針灸治要》三書重新歸類編排，撰成《針灸甲乙經》，為中國現存非常早的一部針灸專書，繫統論述了髒腑、經絡、腧穴、針刺、灸治之密，對世界針灸醫學影響巨大。
唐代，孫思邈集畢生精力，著成《備急千金要方》《千金翼方》兩部巨著，對臨床各科、針灸、食療、預防、養生等均有論述，還提出偉大思想——大醫精誠，體現了醫者仁心、懸壺濟世的高尚情操，至今仍作為中醫藥院校學生的誓詞。
明代，李時珍耗費畢生精力，廣泛總結民間經驗，撰成《本草綱目》一書，在世界上首次對藥用動、植、礦物進行了科學分類，大大推動了中藥學的理論和實踐發展，放眼世界，也是一部偉大的藥物學和博物學巨著，被翻譯為多國文字，廣泛流傳。除《神農本草經》外，這是中醫史上著名的藥物著作。
明清時期，由於傳染病的不斷流行，人們在同傳染病做鬥爭的過程中，形成並發展了溫病學派。這一時期，中醫在治療溫病(包括傳染性和非傳染性發熱性疾病)方面的代表著作有吳又可的《溫疫論》、葉天士的《溫熱論》、薛雪的《濕熱條辨》、吳瑭的《溫病條辨》及王士雄的《溫熱經緯》等。這些著名醫家在特定的歷史時期又一次驅逐瘟疫，守護了中華民族的健康，這是繼東漢時期張仲景成功防治瘟疫之後，中醫藥的再次壯舉，所以後世將溫病學派與傷寒學派並列，稱之為中醫歷史上兩個傑出的學派。
清末民初，隨著西方醫學的傳入，一些學者開始探索中西彙通、融合發展之路，此時期比較著名的醫藥學家有張錫純，其代表著作為《醫學衷中參西錄》，此書涉獵廣博，醫案翔實，具有極大參考價值，至今流傳廣泛，推崇備至。
二、中醫藥文化的特點
在漫長的發展過程中，中醫藥兼收並蓄，不斷創新，日趨完善。其主要特點是講究天人合一，陰陽平衡，靈活多變，防治結合。由於其簡便廉驗的特點，深受人民喜愛，在全球化日益加深的21世紀，已經走出國門，獲得世界各國人們的廣泛青睞，亦成為中國對外交流的重要名片。1.天人合一，重視整體
中醫認為人與自然、人與社會是相互聯繫、不可分割的，人體也是一個有機的整體，這就是“天人合一”的深義。因此，中醫治病時特別重視自然和社會因素對健康的影響，強調生理和心理的協同關繫。
2.陰陽平衡，以和為貴
中醫強調和諧、平衡，認為隻有各髒腑功能和諧，情志平和，順應環境，人體陰陽纔能保持動態平衡，從而達到“陰平陽秘”的健康狀態。人之所以患病，就是在內、外因素作用下，人體功能失去了動態平衡，而治病的關鍵就是重新恢復這種和諧、平衡的狀態，隻要長久保持這種狀態，人體自然百病不生。
3.靈活多變，三因制宜
中醫診療強調“因人、因時、因地”而采取相應措施，也就是三因制宜，具體表現為靈活多變的“辨證論治”。簡而言之，對同一種病，患者的不同體質、不同的治療時間、居住的地理環境都會對治療產生影響，所以要采取相應方法，以契合根本治療原則。在具體治療時，既可“同病異治”，也可“異病同治”，靈活機變，絕不能生搬硬套，墨守成規。
4.未病先防，調治結合
中醫講究“上工治未病”，就是說高明的醫生治病往往是施治於疾病萌芽之時，往往事半功倍。這種思想的核心體現在“預防為主”，重在“未病先防，既病防變，愈後防復”。生活方式、環境和健康有著密切關繫。現代社會，人們生活壓力大，環境污染重，情緒變化劇烈，所以出現了很多疑難雜癥，通過情志、勞逸、膳食、起居方面的調理，可以培育正氣，提高抗邪能力，從而保健防病。這種方式在防治疾病上的效果遠遠超過單一的病後治療，患者和國家都能大量醫藥衛生成本。
5.簡便廉驗，應用廣泛
中醫診斷主要由醫生通過望、聞、問、切等傳統方法收集患者資料，不必依賴各種儀器設備。中醫治療手段有藥物、針灸、推拿、撥罐、刮痧等，其中的非藥物療法不需要復雜器具，而且價格低廉，其所需器具（如小夾板、刮痧板、火罐等）往往可以就地取材，易於推廣使用。同時，其療效往往較好，深得人民喜愛，所以纔能流傳至今，風靡世界。
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