臨終關懷是醫學專業服務中*後一個重要的、必要的環節，是臨終患者和家屬的迫切需求，切合我國“健康中國”的大政方針政策，順應國際醫學的進步和要求，也是醫學和護理學專業人員必備的技能。
臨終關懷護理學作為臨終關懷學的一個重要分支，是一門融合了多學科理論知識和實踐技能，為臨終患者及家屬提供人文關懷與護理服務的新興的、多交叉學科，是建立在臨終關懷學和護理學基礎上，運用心理學、倫理學、死亡學、社會學、行為科學及宗教學等專業知識的一門綜合性、實踐應用性學科。本學科以臨終患者及家屬為中心，以提高其生存質量為宗旨，以提供臨終患者身、心、社、靈的優質護理為目的，幫助臨終患者解除軀體上的痛苦、緩解心理上的問題、滿足整體需求和照護，並遵從臨終患者意願，使患者平靜、安詳、舒適、有尊嚴、無遺憾地抵達人生終點；同時給予臨終患者家屬幫助、支持和照護，提高其生活質量。通過本課程的教學，使學生不但能夠掌握臨終關懷護理學的基本理論與實踐技能知識，而且能做到以人為本、尊重患者、善待生命，滿足臨終患者及家屬這一特殊群體人性化、專業化及科學化的護理服務需要，並推動我國臨終關懷護理事業的發展。
《臨終關懷護理學（供護理學專業用）/全國中醫藥行業高等教育“十三五”規劃教材》主要針對本科護理學專業教育，內容囤繞和緊扣本科教育的教學大綱和目標，結合臨終關懷護理的理論實踐和*前沿的進展，借鋻和參考了英國、美國、加拿大等國及中國臺灣地區的理論和實踐經驗，深入淺出、融會貫通、繫統完整並貼近臨床實踐。教材突出創新性，強調專業性，重視實踐性，關注人文性，體現科學性，滿足需求性，堅持實用性。

第一章 緒論
第一節 臨終關懷
一、概念
二、臨終關懷團隊、模式與原則
三、臨終關懷的起源、發展與現狀
第二節 臨終關懷護理學
一、臨終關懷學
二、臨終關懷學與護理學
三、臨終關懷護理學
第三節 臨終關懷護理學相關理論
一、人類基本需要層次理論
二、繫統理論
三、舒適護理理論
文化護理理論
五、金的達標理論
六、羅伊適應模式理論
七、華森關懷科學模式理論
八、中國傳統醫學理論

第二章 臨終人文關懷
第一節 人文關懷概述
一、概念
二、意義與價值
第二節 文化與臨終關懷
一、文化背景與臨終關懷
二、臨終關懷文化
三、臨終文化休克
第三節 人文關懷與臨終護理
一、家庭人文關懷與臨終護理
二、醫療機構人文關懷與臨終護理
三、社會人文關懷與臨終護理

第三章 臨終護理概述
第一節 臨終護理的概念與原則
一、概念與宗旨
二、目標與意義
三、特點與原則
第二節 臨終護理程序
一、臨終護理評估
二、臨終護理診斷
三、臨終護理計劃
四、實施計劃
五、臨終護理評價
第三節 臨終護理管理
一、概念與特點
二、目的與任務
三、臨終護理質量標準化管理

第四章 臨終患者的評估
第一節 臨終期的確定
一、臨終期的界定
二、臨終軌跡
第二節 功能狀態評估
一、分類
二、常用評估工具
第三節 需求評估
一、生理需求評估
二、心理需求評估
三、社會和環境需求評估
第四節 生命質量評估
一、概念
二、評估內容
三、評估量表
四、癌癥患者生命質量評估
第四節 預生存期與生存期評估
一、預生存期評估
二、生存期評估

第五章 死亡與死亡教育
第一節 死亡概述
一、腦死亡概念
二、腦死亡標準
三、死亡分期
四、死亡特點與價值
第二節 死亡觀與死亡態度
一、死亡觀的概念
二、中西文化死亡觀
三、死亡態度概述
四、不同人群的死亡態度
五、臨終關懷工作者的科學死亡觀與死亡態度
第三節 死亡教育
一、概念與意義
二、目的與目標
三、國內外死亡教育的歷史與發展
四、對像與方法

第六章 對臨終患者及家屬的心理護理
第一節 臨終患者心理發展理論
一、庫伯勒一羅斯臨終心理發展理論
二、帕蒂森臨終心理發展理論
第二節 對臨終患者的心理護理
一、常見的心理問題
二、常見心理治療方法
三、心理護理措施
第三節 對臨終患者家屬的心理護理
一、常見心理問題
二、心理護理措施
第四節 中醫心理治療
一、中醫心理治療含義
二、中醫心理治療原則
三、常見的中醫心理治療方法

第七章 與臨終患者及家屬的溝通交流
第一節 溝通與有效溝通
一、概念與意義
二、有效溝通的標準與原則
第二節 與臨終患者的溝通交流．_
一、溝通原則
二、溝通內容
三、溝通策略與技巧
第三節 與臨終患者家屬的溝通交流
一、溝通內容
二、溝通策略與技巧
第四節 病情告知
一、病情告知必要性
二、病情告知原則
三、告知策略與技巧
四、病情告知模式與步驟

第八章 安寧療護
第一節 概述
一、命名與概念
二、內涵與理念
三、安寧療護與臨終關懷的關繫
四、核心要素
五、服務模式
第二節 安寧療護的倫理與法律
一、倫理原則與規則
二、立法實踐
三、常見的倫理與法律問題
第三節 中醫藥與安寧療護
一、概述
二、中醫理論在安寧療護中的運用
三、中醫藥在安寧療護中的應用
四、補充替代醫學療法在安寧療護中的應用
第四節 靈性照護
一、概述
二、靈性照護的內容
三、靈性照護的方法
……

第九章 臨終患者常見癥狀護理
第十章 常見晚（末）期疾病臨終患者的護理
第十一章 臨終常用護理技術
第十二章 居喪照護

附錄
主要參考書目

《臨終關懷護理學（供護理學專業用）/全國中醫藥行業高等教育“十三五”規劃教材》：
2.基督教基督教神學的“慈愛”模式提倡“在人們的疾病已經無法治愈的情況下，放棄積極治療，注重患者尊嚴和身體心靈各方面的需要，減輕患者痛苦，提升患者的生死品質，並延伸到給患者家屬以哀傷輔導及支持”。《聖經》強調，無論何時都應將人看作一個整體，同時具備“靈”“魂”“體”的人纔是“全人”，這三個方面不可分割，符合現代臨終關懷理念的全人照顧。除此，基督教的臨終關懷實踐包括禱告、葬禮、抹油等儀式，都是生發於其關於人、生命、死亡的基本看法，旨在為死者平靜度過肉體生命的最後一段路程，也為生者提供一個值得期待、繼續生活的理由和前景。
3.伊斯蘭教伊斯蘭教對人內心的和諧非常重視。伊斯蘭教認為，人生在世，總要面對諸多的難題和坎坷。對此，穆斯林既不能消極地回避、坐等來世，更不能情緒偏激走極端，正確的態度是堅定信仰，立足現實，直面人生，不斷提升自己，以積極的人生態度來化解難題。伊斯蘭教的唯一經典《古蘭經》和聖訓告誡穆斯林應該有豁達的胸襟對待身邊的人和事，並且珍惜生命，正視困難與挫折。伊斯蘭教喪葬有一套完整的儀式，主張土葬，且簡單、樸素，反對鋪張浪費。穆斯林逝世後遺體需臉部面向天房，身體部分側向右邊，表示對真主的信仰和服從。
4.天主教天主教徒在現世努力遵行天主的誡命：上愛天主，下愛世人。如果用一個字來表達神對世人的命令或要求，那就是“愛”。按“愛”的命令，“彼此相親相愛”，讓自己的現世生命更豐富，更有意義。善死對天主教徒來說很重要，為了善死，先要善生，善生的人，不怕死，也定能善死。天主教的臨終關懷基於這樣的基本理念：關懷臨終患者，使其透過宗教信仰的力量，得到內心的安寧，勇敢和安詳地面對死亡，能坦然平安、有尊嚴地走完人生的最後一程。天主教的殯葬彌撒是整個天主教徒團體殯葬禮的核心，接受傅油、赦罪和領受聖體等臨終聖事將給逝者家屬帶來莫大的安慰。
5.道教道教文化根植於中國民眾生活之中，“內化於心，外化於行”。道教文化內容豐富，涉及道德文化、和諧文化、養生文化、慈善文化、生態文化等，這些文化涵蓋了社會各個方面，蘊含著諸多人文關懷思想，是中華傳統文化的瑰寶。道家倡導“尊道貴德”與“行善積德”；道教的和諧文化，實際上就是一種靜心文化，倡導“人自身和諧”“人與人的和諧”及“人與社會和諧”；道教的養生文化，實際上就是一種生命文化，是道教對人類社會個體生命的一種尊重與愛護，也是道教對於生命科學的探索和實踐，強調“重生貴命”“養生重在修心”和“積善修身”；道教的慈善文化，實際上是一種愛心文化，是道教對人類社會的一種關愛，也是道教服務社會的功德善舉，包含對“慈心於物”的倡導和對“濟世利人”的規勸；道教的生態文化，實際上是一種環保文化，是道教對社會人類生態環境的一種保護，也是道教化解全球生態危機的寶貴資源，認為“天人合一”“道法自然”。
……

為落實《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》《關於醫教協同深化臨床醫學人纔培養改革的意見》，適應新形勢下我國中醫藥行業高等教育教學改革和中醫藥人纔培養的需要，國家中醫藥管理局教材建設工作委員會辦公室（以下簡稱“教材辦”）、中國中醫藥出版社在國家中醫藥管理局領導下，在全國中醫藥行業高等教育規劃教材專家指導委員會指導下，總結全國中醫藥行業歷版教材特別是新世紀以來全國高等中醫藥院校規劃教材建設的經驗，制定了“十三五‘中醫藥教材改革工作方案”和“’十三五‘中醫藥行業本科規劃教材建設工作總體方案”，全面組織和規劃了全國中醫藥行業高等教育“十三五”規劃教材。鋻於由全國中醫藥行業主管部門主持編寫的全國高等中醫藥院校規劃教材目前已出版九版，為體現其繫統性和傳承性，本套教材在中國中醫藥教育史上稱為第十版。
本套教材規劃過程中，教材辦認真聽取了教育部中醫學、中藥學等專業教學指導委員會相關專家的意見，結合中醫藥教育教學一線教師的反饋意見，加強頂層設計和組織管理，在新世紀以來三版優秀教材的基礎上，進一步明確了“正本清源，突出中醫藥特色，弘揚中醫藥優勢，優化知識結構，做好基礎課程和專業核心課程銜接”的建設目標，旨在適應新時期中醫藥教育事業發展和教學手段變革的需要，彰顯現代中醫藥教育理念，在繼承中創新，在發展中提高，打造符合中醫藥教育教學規律的經典教材。
本套教材建設過程中，教材辦還聘請中醫學、中藥學、針灸推拿學三個專業德高望重的專家組成編審專家組，請他們參與主編確定，列席編寫會議和定稿會議，對編寫過程中遇到的問題提出指導性意見，參加教材間內容統籌、審讀稿件等。
本套教材具有以下特點：
1.加強頂層設計，強化中醫經典地位
針對中醫藥人纔成長的規律，正本清源，突出中醫思維方式，體現中醫藥學科的人文特色和“讀經典，做臨床”的實踐特點，突出中醫理論在中醫藥教育教學和實踐工作中的核心地位，與執業中醫（藥）師資格考試、中醫住院醫師規範化培訓等工作對接，更具有針對性和實踐性。
2.精選編寫隊伍，彙集權威專家智慧
主編遴選嚴格按照程序進行，經過院校推薦、國家中醫藥管理局教材建設專家指導委員會專家評審、編審專家組認可後確定，確保公開、公平、公正。編委優先吸納教學名師、學科帶頭人和一線優秀教師，集中了全國範圍內各高等中醫藥院校的權威專家，確保了編寫隊伍的水平，體現了中醫藥行業規劃教材的整體優勢。
3.突出精品意識，完善學科知識體繫
結合教學實踐環節的反饋意見，精心組織編寫隊伍進行編寫大綱和樣稿的討論，要求每門教材立足專業需求，在保持內容穩定性、先進性、適用性的基礎上，根據其在整個中醫知識體繫中的地位、學生知識結構和課程開設時間，突出本學科的教學重點，努力處理好繼承與創新、理論與實踐、基礎與臨床的關繫。
4.嘗試形式創新，注重實踐技能培養
為提升對學生實踐技能的培養，配合高等中醫藥院校數字化教學的發展，更好地服務於中醫藥教學改革，本套教材在傳承歷版教材基本知識、基本理論、基本技能主體框架的基礎上，將數字化作為重點建設目標，在中醫藥行業教育雲平臺的總體構架下，借助網絡信息技術，為廣大師生提供了豐富的教學資源和廣闊的互動空間。
本套教材的建設，得到國家中醫藥管理局領導的指導與大力支持，凝聚了全國中醫藥行業高等教育工作者的集體智慧，體現了全國中醫藥行業齊心協力、求真務實的工作作風，代表了全國中醫藥行業為“十三五”期間中醫藥事業發展和人纔培養所做的共同努力，謹向有關單位和個人致以衷心的感謝！希望本套教材的出版，能夠對全國中醫藥行業高等教育教學的發展和中醫藥人纔的培養產生積極的推動作用。
需要說明的是，盡管所有組織者與編寫者竭盡心智，精益求精，本套教材仍有一定的提升空間，敬請各高等中醫藥院校廣大師生提出寶貴意見和建議，以便今後修訂和提高。