宜用人參養榮湯，補脾胃以補心。《內經》雲：“中焦受氣取汁，變化而赤是為血。”是湯補心化血，以奉周身，名養榮者，專主以陽生陰，和暢榮血。凡氣血兩虛，變見諸證，皆可服也……
脾主統血，運行上下，充周四體，且是後天，五髒皆受氣於脾，故凡補劑，無不以脾為主。思慮傷脾，不能攝血，健忘、怔忡、驚悸、盜汗、嗜臥、少食、大便不調等證，歸脾湯統治之。脾虛發熱，加丹皮、炒梔；兼肺氣燥者，加麥鼕、五味；脹滿而水谷不健運者，加陳皮、煨姜，或加阿膠以滋血，或加柴胡、貝母以解郁，或加魚膠以固血，獨於熟地不可加入，以礙其統攝運行之用。蓋此乃以陽生陰，以氣統血之總方，不似四物、六味，以陰益陰也。且脾與肝腎，滋陰之法，亦各不同。若脾陰虛，脈數、身熱、咽痛、聲啞，《慎柔五書》用養真湯，煎去頭煎，止服二三煎，取無味之功以補脾，為得滋養脾陰之秘法……
肝為藏血之髒……故補血者，總以補肝為要。李時珍謂肝無補法，蓋恐木盛侮土，故為此論。不知木之所以克土者，肝血虛，則火擾胃中，肝氣虛，則水泛脾經，其侮土也如是，非真肝經之氣血有餘也。且世上虛癆，多是肝虛，此理自東垣《脾胃論》後，少有知者。肝血虛，則虛煩、不眠、骨蒸、夢遺，宜四物湯加棗仁、知母、雲苓、柴胡、阿膠、牡蠣、甘草，斂戢肝魂，滋養肝血，清熱除煩，為肝經陰虛滋補之法；又有肝經氣虛，髒寒魂怯，精神耗散，桂甘龍牡湯，以斂助肝陽，陽虛遺精、驚悸等證宜之，獨與失血未盡合宜，以其純用氣分藥故也。仁熟散用血分藥較多，溫潤養肝血，功與炙甘草湯相近。若肝之血不暢和，亦可用滑氏補肝散，以酸味補肝體，以辛味補肝用……
腎為水髒，上濟君火，則水火既濟，上交肺金，則水天一氣，水升火降，不相射而相濟，安有不戢自焚之患？設水陰之氣虛，而火熱之氣亢，喘咳蒸灼、痰血癆瘵均作矣。
……
