了得網圖書_心乃大藥：行貴禪醫悟語

精彩書摘

我爺爺青少年時期在少林寺出家，學得一身武藝，還俗後考中了光緒年間。但當時處於清朝末年，民不聊生，爺爺在年邁之時又回到了登封老家。由於我小時候身體虛弱，經常生病，所以爺爺又把我送到少林寺中，拜於德禪老師門下。
正是因為修習少林武術，使我練就了一副好身板，同時也學到了正宗的禪醫治病之法。後來，因為學習刻苦，我上了醫科大學，畢業後成為一名大夫。我在很年輕的時候就已經小有名氣了，之所以如此，其中一個重要原因，就是禪醫。我用禪醫給人治病，再用《達摩易筋經》《洗髓經》等指導病人進行康復鍛煉，這些經文都是流傳了一兩千年的智慧結晶，效果自然不凡。隨著行醫日久，我漸漸把佛學中的智慧、現代康復醫學、禪醫、自己的看病經驗結合在一起，形成了自己的特色，獨此一家。當我運用這些絕招治病救人之後，效果極佳，一傳十，十傳百，叩門求診的病人越來越多。
我是一個非常要強的人，有多強呢？說一件我小時候的糗事吧。少林寺有一個訓練項目叫“拿大頂”，就是頭朝下腳朝上進行倒立。這是小和尚習武的必訓項目，老師讓你立多長時間就得立多長時間，不能偷懶。我雖然是個女孩子，身體也不是太好，但是每一次都比大多數師兄弟們立得久。有一次，倒立前我喝了些水，沒倒立多久就想小便，可是又不想做第一個“認慫”的，所以就硬憋著不動，後來實在憋不住了，尿水和淚水一起從臉上往下淌。就憑著這股勁兒，我覺得後來我去當大夫，那真是命中注定。因為我這顆要強的心，在當上大夫以後就變成責任心了，對工作自然兢兢業業，對病人都是來者不拒。那時候，我每天的工作時間不少於16個小時。仗著自己身體強健，我從沒感到過累。
後來，我經常感覺自己肚子疼，還經常拉肚子。但是呢，從來沒往癌癥上想。第一，我總覺得自己身體好，不會生病。第二，我總想，我是個大夫，還不知道自己的身體？但是，很快我就發現我錯了，腹痛越來越頻繁，拉肚子也越來越厲害，身體也在急劇消瘦。我開始重視了，結果一檢查，已是結腸癌晚期，並且已經擴散到了子宮、卵巢、骨盆、腹壁等處。
那時是1996年，我在發現自己患癌癥後就住院了，我命運的轉折也從此開始。人在得意之時往往容易忘乎所以，迷失本心，等到重病纏身，纔知道反思自己。剛開始，我始終想不明白自己怎麼會得癌癥！我當時已經是主任醫師，名望、金錢、地位、家庭什麼都有了，而且我連續三十多年，每天工作16個小時以上，我把心都放在病人身上了，所作所為都是為了解除病人的痛苦，為什麼我還會得這個絕癥呢？
思慮再三，我纔想到，在小的時候我就有拉肚子、脫肛的毛病，每次犯病的時候都是自己捂著脫出部分重新推進身體裡。可見，我在先天之時，就已帶有病根，當然，這不代表長大後就一定會得結腸癌，因為由微弱的病根發展成癌癥主要還是後天失於調養所致。
以前在少林寺的時候，師父經常說：
施主一粒米，大如須彌山。
今生不了道，披毛戴角還。
就是說，出家人，受著眾生的供養，喫的是百家飯、千家糧，眾生對我們的這種恩情像須彌山一樣大，所以我們要努力修行。如果出家而不修行，不思進取，混喫度日，辜負了眾生的期望，因這樣而欠下的債，以後做牛做馬都還不完。
以前聽著覺得很普通的話，在我躺在病床上以後纔感覺到其意蘊深遠。確實如此，在當上大夫以後，我喫的是另一種“百家米”（那是世界各地的大魚大肉啊！），可卻忘了繼續修行，沒想到還沒等到“披毛戴角還”呢，現在就有報應了。
從前，我覺得死亡是一件很遙遠的事，可當得知自己已到癌癥晚期以後，“死亡”突然變得近在眼前。好朋友之間，有福可以同享，但無論是誰，隻要生病了，就得獨自受苦，無人可以分擔。大家仔細想一想，人這一輩子，名利和性命，哪個更重要？到現在，我纔看得清清楚楚，對師父以前說過的話也都回想起來了。
——我真的不想死。
小時候雖然在少林寺長大，但是我卻不太相信佛、菩薩，等到躺在病床上以後，對佛學裡的那些話，越是反復念越覺得有道理，所以我就躺在病床上在心裡默默念誦“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。一句又一句，直到有一天，奇跡突然出現——當時，似睡非睡之間，我似乎感覺到身著白衣的觀世音菩薩飄然而至，手持淨瓶向我灑甘露水，我覺得渾身跟通電了似的，然後就開始發熱，渾身麻酥酥的，舒服極了。
當時我就認定，我不會死了，我得回去，回到少林寺出家。
一想起要回去了，我的心就難以平靜，年幼時的一幕幕又浮現在腦海裡——我開始想念德高道廣的師父，想念練功、抓藥、背經的日子，繼續活下去的念頭越發強烈。我意識到，我得把以前的虧欠補回來，我得修行。於是，我在老和尚的指引下，成了一名僧人。每天，除了鍛煉外，就看《大藏經》。為啥要看《大藏經》呢？這是因為：《大藏經》是佛教典籍中的百科全書，是集合了所有佛經、所有戒律、所有古今高僧論述的著作；我小時候雖學過，但由於年齡太小，學佛不繫統，又忘了很多；雖然我是重返寺裡，但是我要像個新人一樣，重新繫統學習。
靜心觀書、滌除雜念之後，我覺醒了。這場劫難皆因我把名看得太重了，個性又太強，總想把事情做到極致，總想讓更多人高看我，於是執著就產生了，心一亂疾病也就悄然而至。那時，我每天啥都想干，啥都想干好，在臨床上想把病人都治好，在科研上總想搞出個大成果，還想多出些書，多寫些論文讓同行看到。
老子曾說過一句話“不知常，妄作，兇”，我已經忘了是什麼時候在哪兒看到的了，但我記得很清楚，這句話的意思是：不知道規律，亂做，就會兇多吉少。我當時光想著工作，不會休息，於是疾病就來了。
入寺後，老師父給我起的法名是真空，老和尚起的字號是行貴，當時我不明白，感覺名字裡帶個“貴”字有點俗氣。可是後來我纔明白，在佛教中，“信、願、行”是每位修行者的基礎，但是最後都必須落實到“行”上，也就是要認認真真、腳踏實地地去做。說得再好，不去做，隻能稱為“口頭禪”，所謂修行，貴在有行啊！——無我平等為貴。
所以，回到寺裡後，我並沒有因為生病、年長，而被安排到舒服的房間。我自己借住到一個養蜂人的破舊房子裡，因為那裡距離達摩洞比較近。從此，我開始了真正的苦修。每天，我讀完《大藏經》，就去達摩洞裡打坐。由於我的身體特別虛弱，所以我就趴在山道上往上爬。剛開始的時候，爬一兩米遠，渾身的汗水就把衣服濕透了，直到實在爬不動了，我就趴著或者坐起來哭一會兒，再往上爬，天天都是這樣。
同時，我也明白了，既然已經生病了，那就安安靜靜地做一個病人，不告訴別人。不和家人講，是因為家人的關心有時會讓人心亂，使人不能靜下來。不告訴領導和同事，是因為如果他們來看望我，有的人是真正希望我康復，但有些人則僅僅是出於禮節而已，心裡可能並不想來，這種人的心態會產生一種不好的氣場，影響到我。
明白了這個道理後，我第二次到腫瘤醫院住院的時候，除了我的一個學生以外，對任何人都沒有講，包括我的家人。我隻是跟他們說，自己到外地出差一個月。
化療過後我又回到寺院裡，由於天天喫藥，聞到飯味兒就難受。化療後，腸子蠕動也很困難，每天隻能喝點稀的。但是，我最大的變化就是有了些精氣神，我知道我能撐過去。有一天，我看到一群羊在喫草。我就想，羊光是喫那些草都能長得肥肥壯壯的，我要是去喫那些野草，會不會也對身體有好處呢？於是，我就把羊喫的那些草榨成汁，每天喝幾杯。還別說，這些野草真養人，慢慢地，我的腸胃好些了，我又加了些山核桃、花生、大棗等，一起榨汁服用，幾乎把人間煙火都斷了。
就這樣，我跟野草成了朋友。每天我伴著山風打坐以後，會看到眼前一棵棵毫不起眼的小草，雖然被風吹得東倒西歪的，卻在山岩縫裡茁壯生長。於是我想到了一句詩：疾風知勁草。草尚且有這麼頑強的生命力，何況是人呢？就這樣，在保持平靜的心態、不為外物所亂的同時，我每天還堅持練習達摩易筋經、八段錦、呼吸操，身體也一天一天好起來。從1996年被發現已到癌癥晚期至今，已經過去將近20年了，我的身體和精神頭兒反而越來越好。
在這20年中，我把佛家和中醫思想熔為一爐，悟出了一些治病養生的心得，並將其介紹給更多陷於身心疾病之中、煩惱痛苦不斷的朋友。他們用後，都取得了不錯的效果。故而我把這些經驗集結成書，把我對人生的思考、對佛學智慧的理解，以及一些行之有效的禪醫鍛煉方法、治病小驗方告訴更多的人，希望眾生能憑此遠離疾病，喜悅吉祥。
人無精氣神，疾病纏上身
你為什麼會得病呢？為什麼得病的是你呢？疾病是怎麼找上你的？——因為你沒有精氣神！中醫學認為，精、氣、神分別代表著生命活動的本原及物質基礎、生命活動的動力及能量運動、生命活動的主宰及外在征像。在生命活動中，精氣神密切相關，缺一不可。其中，精主靜而內守，氣與神主動而外運，故精與氣、精與神之間存在著陰陽既對立、又互根互用的辯證關繫。總之，精氣神對於一個人很重要。
你的精氣神好了，外貌自然端正，別人看見心情也好，說起話來，談起事情來，自然也就順利多了。如果你天天跟沒喫飯一樣，走路無精打采的，讓人看了就不舒服，哪還有心情聽你說話，更別說談事情了。
這就應了一句話：“念佛多感應佛，鬼都遠離，走到哪裡都是一片光明正氣；貪念多感應鬼，菩薩護法都遠離，做什麼都懷疑恐懼。”如果你沒有精氣神，身上就沒有正能量，召喚的自然也是一些負面的東西，比如疾病。
但是，現在大家生活條件好了，喫穿都不愁了，卻有很多人整天提不起精神，亞健康的人也特別多。這是為什麼呢？
寺院裡有句話，叫“”。其實，患亞健康的人，多數是富貴之人。說到這裡，可能有人就會不高興了，“師父，我這一個小白領，怎麼就富貴了呢？”當然是富貴，可能你還沒有房子、車子，但是喫穿不愁，這難道不是富貴嗎？現在很多青年人都有肥胖、高血脂、脂肪肝，這在醫學上叫什麼？——富貴病！
那麼，怎樣纔能時刻保持充足的精氣神呢？首先，在面對別人時，要盡力擺出最好的精神狀態，不能讓別人看到你沒有精氣神，不能把你的痛苦、煩惱等負面因素帶到人前。如果讓人一看就覺得好像所有人都欠你錢一樣，大家就會遠離你，你就把自己的路給斷了。其次，要動起來！因為富貴修行難！所以，你如果患了亞健康，那就要修行了。怎麼修？——動靜結合！人體就兩個字，陰、陽。白天不動，陽氣不生，人怎能強健？夜間不靜，陽不入陰，人哪能入睡？咱們看看身邊的小孩子，白天不停地跑來蹦去，晚上沾床就睡，有的掉下床了都摔不醒，這就是陰陽調和的典型例子。但當人漸漸長大之後，就會離這種狀態越來越遠。所以，患亞健康的朋友，要學會白天動起來，晚上靜下來，那麼失眠、渾身酸疼、乏力等癥狀很快就沒了，這樣纔能帶著良好的精氣神去待人接物。這樣不僅對身心有益，也是在為自己的美好明天造橋鋪路。
病是自己“求”來，還須自己攆走
有位劉居士，是有錢人，去年年初的時候被發現患有肝癌。他問我：“師父，我皈依佛法五六年了，每天都抽出半個鐘頭念經，但是為啥我還會得絕癥？佛到底存在不存在？”
我知道，這個人正走著我走過的路，他的困惑我當然感同身受，我相信這個問題他肯定想了很久。
我想告訴他要放下心裡的負擔。人為什麼會得肝癌？中醫說，怒傷肝啊。你想想過去，整天明著吵吵下屬，暗裡再罵罵領導，時間久了，你的肝能不出問題嗎？前半生整天驅使別人，讓別人給你財富。這幾年又想驅使佛祖，讓他給你健康——可能嗎？
為什麼現在越來越多的人患抑郁癥、焦慮癥、妄想癥，整天睡不著喫不香。還不都是因為心累，對利益太過執著。看人家好，你就羨慕嫉妒恨，看哪個東西喜歡，就想占為己有。
小利不讓，大利必爭，遇事還很情緒化，容不得手下人犯一點兒錯誤，怒氣蒙蔽了心智，看不見自己的本性——疾病就因此而起。
其實，我也是從癌癥的磨難中走過來的，當初隻知道滿世界跑，直到癌癥晚期了，躺在床上不能動了，纔明白，再多的外物也救不了自己的命！
世間大部分人都迷失了本性，認物為己，追名逐利，迷著不舍。有的人念佛多年依舊面黃肌瘦，少氣無力，可見世俗本性一點兒未改，拜的是榮華富貴，求的是功名利祿，而疾病就是一味追求名利所致。隻有明心見性，餓了就喫，困了就睡，一步一個蓮花瓣，纔能出淤泥而不染，心底干干淨淨，身體健健康康。
畏果不畏因，病根永難清
我經常在寺院裡開課，有時候講一講佛學，有時候講一講防病，非常受大家的歡迎。來寺院求佛的人中，很多是生了大病以後，心中苦惱來找尋慰藉的。很多人坐著輪椅，或在家人的攙扶下找到我，開門見山就問我：“師父，為什麼我會得這病啊？”
每當這個時候我都會告訴他們，菩薩是“畏因不畏果”，眾生是“畏果不畏因”。“畏”就是怕。菩薩是怕因不怕果，因為小心謹慎不種苦因，所以就沒有苦果。但眾生是畏果不畏因，在種因時，不管好因壞因，善因惡因，以為小問題不要緊，故而任性去做，一點兒也不小心謹慎，什麼因都種，可受苦時就受不了了，隻會一味抱怨：“我怎麼遇到這種環境及遭遇呢？”
正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。很多人喫東西不忌口，為了解饞，喫得又辣又咸；頓頓不離肉，這樣還嫌不夠，上面還飄著一層油。長此以往，怎麼能不生病呢？所以，我們要學會“畏因”，在喫飯不忌口的時候，在情緒不受控的時候，就想一想，這樣會有什麼樣的後果，以後肯定就會注意了。
當然，生了病也沒必要太過悲觀。我們還得向菩薩學習，不僅要“畏因”，還要“不畏果”。菩薩在過去未開悟時，他種了苦因，現在苦果來了，他也歡喜地接受。菩薩有時候也受苦，但他受苦時，是歡喜地接受這種苦果。因為他明白，受苦是了苦，享福是消福。所以要明白，生病是道坎兒，你現在痛苦，是正在邁這個坎兒呢，邁過去了，你的福報就到了。
改掉壞毛病，健康伴你行
一粒種子吸收陽光、水分後能在土壤裡生根發芽長成小樹，但小樹要長成參天大樹，還要經過種樹人的細心修理，及時把分叉的枝砍掉。長成大樹後，還要經過木工師父雕琢，最終纔能成為有用之材。
樹不修不成材，人不修不成道。我們就是要把身上的壞毛病、惡習氣改掉，規範我們的人生。所謂修行就是修正自己在思想、觀念、身體、語言、行為上的一切偏差，通過各種方法來去除自己不好的生活習慣以及錯誤的觀念。
在生活中，為什麼我們明明知道很多關於健康的道理，卻依舊得不到健康的身體，該生病還生病，該進醫院還進醫院，問題就在於我們並沒有嚴格遵循這些道理，沒有及時改掉自己的壞毛病。明明知道吸煙容易導致肺病，依舊煙不離手；明明知道喫七八分飽最益於健康，仍然胡喫海喝。很多事情我們明明知道結果，卻心存僥幸，任意為之。所以說，
養生和修佛一樣，隻有擁有大智慧和大定力的人纔能成功。俗話說：沒有理智，控制不了感情。聰明的人知道有所為有所不為，什麼東西喫了對我不好，我就不喫，什麼事情做了對我不好，我就不做。隻有這樣纔能擁有健康的身體。
無事則生非，心安病自去
楊先生家裡十分有錢，但是他的身體不是太好，於是就想考慮一下家中財產的分配問題。他的兩個兒子和一個女兒也明白父親的心思，私底下為爭奪財產搞得家裡雞犬不寧。
後來我問他分配財產都需要考慮什麼？他回答說要考慮的問題太多了：大兒子和小兒子分的比例怎麼確定？女兒雖說嫁人了，但要不要給她留點？還有一些古玩，怎麼分配？簡直煩死人了。
我笑了笑指著佛堂裡的油燈說：“你看油燈的光亮雖不能把整個佛堂都照亮，但它的火苗不偏不倚，沒有自亂心性，而你光想分配平均，但是分配得平不平均，主要看他們怎麼想，由不得你啊。再說了，錢是讓你和你的孩子幸福的，現在卻成了困擾，那不是事與願違嗎？”
這位居士聽了我的話，回到家裡自己想了個辦法：有天晚上故意大發脾氣，然後說，家裡的財產都分配好了，以後不會改了，也不想這事了。三個孩子聽完後，看到老人很生氣，果然就沒再因這個事而在私下鬧矛盾。後來，他閑了就到寺裡來，沒想到三年來，身體越來越好。
“”這話很多人都聽過，但是不一定明白其中的含義。其實，事都是從心裡生出來的，很多病也是從心裡臆想出來的。就事生情生煩惱，妄念轉正心清淨。饑來喫飯、困來即眠纔是人之本性。你的心平和了，你就身在天堂；你的妄念動了，你就身處地獄。
病去如抽絲，治療須堅持
有一位60多歲的老先生，學佛也有很多年了，私底下跟我是非常不錯的朋友。退休後他身體一直不好，雖然不生病，但精神頭兒差，用他的話就是“比別人老得快”。中醫講“精、氣、神”，看一個人的狀態如何，第一眼就要看他的精氣神。後來我教他一個辦法，讓他每天堅持捶背，不受時間約束，不受地點限制，無論何時何地都可以用自己的雙手握拳，捶打自己的腰背。
中醫講，人的腰背上有督脈和足太陽膀胱經，而且人體五髒六腑皆繫於背，時常敲打可以振奮陽氣，疏通經絡，促進氣血運行，調和五髒六腑，起到消除疲勞、寧心安神的作用。隻有陽氣足了、氣血通了、髒腑和了，人的精、氣、神纔能飽滿。
這個方法雖然很好，但是三個月後這位施主向我反映效果不明顯。原來他有時候能堅持做一周，但大部分時間都是想起來纔做，隔三差五的，這哪能行？要知道，，得一點一點堅持。中醫補充陽氣的方法很多，但無論哪一個都得長期堅持，這樣聚沙成丘，纔能起到效果。
有位哲人說過，世界上能登上金字塔的生物有兩種：一種是鷹，一種是蝸牛。雄鷹天資奇佳，能展翅高飛，俯視萬裡。而資質平庸的蝸牛也能登上金字塔頂，靠的僅僅是“堅持”二字。
世上最難的事就是堅持，凡事貴在堅持，治病亦如此。很多病人拿了醫生的治療方案，用了兩三天見效果不明顯就想換醫生換藥，結果每一個治療方法都是三天打魚兩天曬網，最終都沒有收獲。其實我們看病，很多時候並不是藥不對癥，而是沒有堅持治療。
懶惰百病生，健康須勤奮
佛說這句話的意思是：魚兒整日睜著眼睛遊來遊去，已經是世界上最勤快的動物了，可對它尚且要時時敲打，何況是我們修道參佛之人？比丘們時時敲打木魚就是要不斷警眾，鞭策自己克服懶惰的毛病。正所謂天道酬勤，任何事情都不可能不勞而獲。
修佛是這樣，養生也是這樣。懶惰是百病之源，人動起來，疾病就不會找上門，而人一旦懶惰，高血壓、高血脂、糖尿病等“富貴病”就會找上門來。《呂氏春秋？盡數》中有一句非常有名的箴言：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。”意思就是，流動的水不會腐臭，轉動的門樞不會腐爛，原因就是他們時常活動。一個人如果懶惰，其身心得不到活動，氣血郁滯，健康就會面臨危險。
為什麼現代人有這麼多“文明病”，說到底是活動得太少，生活太安逸了。大家進門有沙發，出門有轎車，四肢得不到舒展，肌肉得不到鍛煉，身體就像是牆根處見不到陽光的小草，柔軟無力，反應性和機體免疫力都非常差，疾病就會鑽空子。所以說懶於運動、缺乏鍛煉的人，其健康也難以得到良好的維護。“養生莫善於習動”，要想擁有健康的身體，我們就不能等、靠、要，而要多運動，莫懶惰，及早制定養生鍛煉計劃，並每天堅持完成，讓勤奮變成一種習慣。
心病則身病
俗話說：“心有一絲結結，脈有一絲結結”。這和中醫脈診的道理相通，人們哪怕有一點點的情緒變化都會影響到氣血，表現在脈像上。這直接證明了，人的情志、心理與疾病關繫密切，很多疾病都源自人的內心，心病了，身也就病了。
佛教中有一個小故事：
由此可見，守住一份心靜，便得一份身安。假如悟達能守得住自己的內心，我想他就不會受生瘡之苦。
上面這個故事雖然講的是佛教的因果，但我們從中可以得知人的情志對健康有一定的影響。現代科學研究表明，人的健康由遺傳、飲食、情緒、醫療保健、勞逸及環境等諸多因素決定。其中遺傳占15%，飲食占10%，情緒占60%，醫療保健占10%，其他占5%，由此可見心態對我們健康的重要性。在生活中我們常說某些人的病是氣出來的，急出來的，愁出來的，煩出來的，不正是因為身未亂，心先亂了嗎？
心態不僅對生病與否有影響，對治病效果也有影響。在這七分養裡關鍵就是心態。癌癥在大家眼中是不能救治的絕癥，很多人在得知自己患有癌癥後不到一兩個月就去世了，有的人卻照樣健健康康地生活，和正常人無異。我在剛被發現患癌癥的時候，覺得自己應該不斷地跟癌癥進行鬥爭，後來發現不對，我應該跟自己鬥爭，要放下名利，放下別人對自己的看法，時刻保持高興的心情。別光想著把自己身體裡的癌細胞殺死，隻要自己內心坦坦然然的，癌細胞就隨它去吧。慢慢地，我的心態變好了，身體也越來越好。
過午不食——髒腑也需要休息
佛教中有一種規定叫“過午不食”，所以佛家弟子們過了中午12點鐘就不許喫飯了，若是喫飯就是犯戒。在我很小的時候，師父就常對我講，晚上喫飯都是壓床飯，喫進去肚子裡也是垃圾，消化不了。
人的髒腑也是有工作時間的，早晨7點至9點是胃當令之時，這段時間是消化繫統的工作時間，在這個時候喫飯比較容易消化、吸收。而到了下午就是腸胃休息的時間，佛祖教導我們過午之後要喝透明的水，對上午喫的東西進行稀釋，幫助身體排洩和吸收，讓髒腑清爽健康。不過現在的人愛睡懶覺，早上不起床，晚上不睡覺，個個都是夜貓子。早上正是胃當令之時，需要吸收大自然萬物之精華的時候，它卻是空的。晚上正是它該休息的時候，卻被塞進去一堆大魚大肉。髒腑的作息規律被打亂了，所以，現在的人纔會得各種各樣的病。
中國人喜歡喫，特別是喜歡在晚上大喫大喝，而很多疾病正是因為晚上這頓飯喫出來的。現代醫學講，人體的新陳代謝是從凌晨4點開始，到下午16點達到最高峰，因此人體營養的最佳補充時機是早餐和午餐，而下午16點之後人體的新陳代謝開始變慢，喫進的食物往往難以消化，容易變成脂肪堆積起來。所以在西方有人認為晚飯是為了敵人而喫的。
佛教講過午不食並不是為了糧食，而是為了杜絕人心中的貪、嗔、痴三毒，我們如果一直貪著於物質的享受，靈性就會閉塞，身體就會被摧垮。晚飯不喫餓不死人，但晚飯喫多了就會撐死人，所以就算出於健康考慮，也要細細體會“過午不食”。
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