[ 收藏 ] [ 简体中文 ]  
臺灣貨到付款、ATM、超商、信用卡PAYPAL付款,4-7個工作日送達,999元臺幣免運費   在線留言 商品價格為新臺幣 
首頁 電影 連續劇 音樂 圖書 女裝 男裝 童裝 內衣 百貨家居 包包 女鞋 男鞋 童鞋 計算機周邊

商品搜索

 类 别:
 关键字:
    

商品分类

  • 新类目

     管理
     投资理财
     经济
     社会科学
  • 韓國壇君神話研究 [Korean Tangun Mythology Study]
    該商品所屬分類:圖書 -> 北京大學出版社
    【市場價】
    387-560
    【優惠價】
    242-350
    【作者】 張哲俊 
    【出版社】北京大學出版社 
    【ISBN】9787301231180
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
    一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品
    一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
    【本期贈品】①優質無紡布環保袋,做工棒!②品牌簽字筆 ③品牌手帕紙巾
    版本正版全新電子版PDF檔
    您已选择: 正版全新
    溫馨提示:如果有多種選項,請先選擇再點擊加入購物車。
    *. 電子圖書價格是0.69折,例如了得網價格是100元,電子書pdf的價格則是69元。
    *. 購買電子書不支持貨到付款,購買時選擇atm或者超商、PayPal付款。付款後1-24小時內通過郵件傳輸給您。
    *. 如果收到的電子書不滿意,可以聯絡我們退款。謝謝。
    內容介紹



    出版社:北京大學出版社
    ISBN:9787301231180
    版次:1

    商品編碼:11327818
    品牌:北京大學出版社
    包裝:平裝

    叢書名:國家社科基金後期援助項目
    外文名稱:Korean
    開本:16開

    出版時間:2013-08-01
    用紙:膠版紙
    頁數:417

    字數:450000
    正文語種:中文
    代碼:59

    作者:張哲俊

        
        
    "

    內容簡介

    壇君神話是韓國民族的開國神話,也是諸建國神話中問題最多的神話。這篇神話正文353字,故事部分286字,《韓國壇君神話研究》為此最終寫成了45萬字。在短短的二三百字中,包含了太多的問題,壇君神話究竟生成於何時?又是如何傳承和發展的?是檀君神話還是壇君神話?三個天符印是什麼?蒜與靈艾又是什麼?諸如此類的問題困擾了700餘年,為了解決各種繁瑣的問題,作者幾乎是一個字一個字地研究,壇君神話的壇一個字就寫了5萬字,在蛛絲馬跡中尋找事實,竭盡全力地還原了壇君神話的原始形態與生成過程。

    作者簡介

    張哲俊,1961年生於中國遼寧省瀋陽市,畢業於北京大學中文繫,獲文學博士學位,現任職於北京師範大學文學院。教授、博士生導師。主要從事東亞比較文學與比較文化的研究,主要著作有《中日古典悲劇的形式——三個母題和嬗變的研究》(上海古籍出版社2002年)、《東亞比較文學導論》(北京大學出版社2004年)、《中國古代文學中的日本形像研究》(北京大學出版社2004年)、《吉川幸次郎研究》(中華書局2004年)、《中國題材的日本謠曲》(寧夏人民出版社2005年)、《楊柳的形像:物質的交流與中日古代文學》(人民文學出版社2011年,國家社會科學成果文庫)等等,主要譯作有川端康成《睡美人》(《世界著名文學獎小說選》,陝西人民出版社1992年)、吉本芭娜娜《廚房》(花城出版社1998年)等。曾在中國、日本、韓國發表中、日、韓文的論文近百篇,獲北京市社會科學優秀成果獎、宋慶齡基金會孫科化日本學論文獎、中國社會科學院第一屆思源《外國文學評論》論文獎等。兼任北京大學比較文學與比較文化研究所兼職教授、北京大學東方文學研究中心客座研究員、北京外國語大學日本學研究中心客座研究員、天津師範大學國際中國文學研究中心客座研究員,還曾任韓國國立麗水大學國際學部客座教授、日本文部省京都國際日本文化研究中心外國人研究員,2001年11月至今擔任早稻田大學客座研究員。

    內頁插圖

    目錄

    緒論:壇君神話的基本問題與研究方法
    一、壇君神話研究的狀況
    二、壇君神話研究的基本問題
    三、歷史減法的模擬研究

    第一章 壇君神話的原初形態不是建國神話
    第一節 天孫建國還是佛孫建國?
    一、壇君神話的人名、地名與佛教因素
    二、阿斯達地名的起源、別名以及佛教因素
    第二節 佛孫建國與天孫建國
    一、佛孫與天孫的本質差異與演變過程
    二、天賜王權的淵源與感生神話
    第二節 建國神話與國家的起源
    一、建國神話的諸說
    二、壇君神話與王權、國家的起源
    三、壇君神話與都市的起源
    附錄:孤竹國、箕子朝鮮與翼侯青銅器

    第二章 從壇君神話到檀君神話
    第一節 是原始的壇樹還是佛教的檀樹?
    一、古代文獻中的檀樹、壇樹與王瀋的《魏書》
    二、檀樹的分布與壇樹的歷史
    三、神市與神壇、洞祭、蘇塗的關繫
    第二節 從檀香樹到檀樹與樸達樹
    一、李承休:從壇樹到檀香樹
    二、北崖子:從檀樹到樸達樹

    第三章 壇君神話的文化因素
    第一節 壇君神話中的三個天符印是三神器?
    一、三個天符印不是三神器
    一、三個天符印的淵源與新羅高僧圓測
    三、三個天符印與大宗教《天符經》、道教
    第二節 三師與五主的淵源、時間
    一、風伯、雨師、雲師的來源與時間
    一、主谷、主命、主病的特征
    三、主刑、主善惡的特征與五主的來源、時間

    第四章 壇君神話中的靈艾、蒜與中醫
    第一節 艾草與蒜:是薩滿的咒物?還是藥物?
    一、“靈艾一炷”、“蒜二十枚”與藥物
    二、艾蒜組合的形成與時間
    第二節 靈艾、蒜的反佛教化與禁忌的醫學依據
    一、靈艾、大蒜與佛教的關繫
    二、不見日光百日與忌三七日

    第五章 獸神崇拜與祖先神話
    第一節 壇君神話與熊神崇拜的源流
    一、壇君神話不是外來神話
    一、壇君神話與通古斯烏德蓋的祖先神話
    第二節 熊神崇拜的另一起源
    一、紅山文化的諸神與熊龍的傳播
    一、熊龍的文獻依據:獸首蛇身與琴蟲
    第三節 虎神崇拜與三的形式
    一、三機能主義與壇君神話虎神的意義
    一、虎神的地位與現實生活的關繫
    二、通古斯人的虎神崇拜與虎神的淵源
    結論壇君神話因素的來源繫統與模擬原始形態
    參考書目
    後記
    查看全部↓

    精彩書摘

    第二,婚姻與生殖是壇君神話與烏德蓋祖先神話的共同因素。壇君神話寫了天神與熊女的婚姻,其實可以看成是人與熊的婚姻。烏德蓋祖先神話也寫了人熊婚的因素,盡管不是出現在神話的主體部分,隻是在故事的結尾之處簡單記述而已,但人熊婚畢竟是創造了民族的祖先。壇君神話的人熊婚創造了韓國民族的祖先,也創造了韓國民族的第一個國家。壇君神話熊神的主要意義就在於生殖,烏德蓋祖先神話的熊神比壇君神話的熊神更為簡單,但熊神的基本意義也是生殖。烏德蓋祖先神話的附加部分還記載女性必須珍藏熊的陰莖骨,更為明確地表現了熊神的生殖意義。
    第三,壇君神話與烏德蓋祖先神話的虎都是失敗者。壇君神話中的虎沒有能夠成功地變成人,也就失去了結婚生殖的機會,沒有生出人類。烏德蓋祖先神話的雌虎也是一個失敗者,雖然成功地與男孩結婚,但沒有能夠生出後代,也就失去了生出烏德蓋祖先的資格。虎無論是在韓國還是在烏德蓋,都注定了失敗的命運,這無疑是驚人的相似。
    然而兩個神話的不同因素也相當多,這主要有如下方面:第一,烏德蓋祖先神話的兄妹婚是主要的婚姻形態,壇君神話完全沒有兄妹婚的因素。耶格達與妹妹結婚,這是婚姻悲劇的根本原因,表明這是兄妹婚時代的遺緒。產生這一神話時兄妹婚時代已經過去,已經進入到了更為先進的非血緣關繫的對偶婚時代。然而兄妹婚仍然殘留在記憶之中,這樣也就載人這個神話,這個神話應當形成於兩種婚姻形態轉換時期。壇君神話沒有兄妹婚的因素,但這不表明壇君神話形成的時間更為遲晚。各個民族婚姻形態的發展並不是同步的,有的民族較早進入了相對先進的婚姻形態,有的民族較長時間保留了相對原始的婚姻形態。
    第二,熊虎的性別不同。壇君神話的熊是雌性,烏德蓋神話的熊是雄性,兩者完全相反。烏德蓋神話中的虎是雌性,壇君神話中虎的性別不明,沒有任何相關的記載。如果壇君神話與烏德蓋神話有過影響關繫,那麼虎應當是雌性的。大林太良以為虎是雌性的,天神與虎也有婚姻關繫。然而李氏朝鮮時期佛僧雪岩(1651~1706)在《雪岩雜著》記載了壇君神話的另一種版本,在這個版本中與雌熊結婚的不是桓雄,而是虎,雄虎與雌熊生出了壇君。
    ……
    查看全部↓



    "
     
    網友評論  我們期待著您對此商品發表評論
     
    相關商品
    在線留言 商品價格為新臺幣
    關於我們 送貨時間 安全付款 會員登入 加入會員 我的帳戶 網站聯盟
    DVD 連續劇 Copyright © 2024, Digital 了得網 Co., Ltd.
    返回頂部