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  • 社會轉型與師生文化衝突
    該商品所屬分類:圖書 -> 北京大學出版社
    【市場價】
    265-384
    【優惠價】
    166-240
    【作者】 林存華陳永明 
    【出版社】北京大學出版社 
    【ISBN】9787301188415
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    出版社:北京大學出版社
    ISBN:9787301188415
    版次:1

    商品編碼:10845050
    品牌:北京大學出版社
    包裝:平裝

    叢書名:新視野教師教育叢書·專業養成繫列
    開本:16開
    出版時間:2011-09-01

    用紙:膠版紙
    頁數:191
    字數:264000

    正文語種:中文
    代碼:32
    作者:林存華,陳永明


        
        
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    編輯推薦

    《社會轉型與師生文化衝突》是“十二五”國家重點圖書出版規劃項目。

    內容簡介

    師生文化衝突是教師與學生在價值觀念和行為方式上的對立或對抗。它是社會轉型帶給學校教育的必然產物,是社會轉型時期教育領域最具代表性的文化衝突。《社會轉型與師生文化衝突》以社會轉型為背景,結合60多個發生在學校中的相關事例,繫統研究了師生之間的文化衝突。具體來說,描述了社會轉型期師文化衝突的表現、特點和類型,分析了師生文化衝突的積極意義和消極作用,探討了師生文化衝突的根源、動因和影響因素,探尋了師生文化衝突的應對路徑,即開展師生文化對話。此書的面世,不僅能夠豐富教育學有關師生衝突和師生關繫的研究,也能夠對學校教育實踐存在的師生衝突問題發揮一定的指導作用。

    作者簡介

    林存華,男,浙江溫嶺人,教育學博士,中國浦東干部學院教研部講師。主要研究方向為基礎教育改革、教育研究方法、領導學等。著有《教師行為的50個細節》、《行動研究指導》(合著),編著《聽課的變革》、《參與教學》(合著)。近10年來,在中文社會科學核心期刊(CSSCI)、中文核心期刊上發表論文20餘篇,參著、參編著作多部。

    目錄

    導言 從文化視角來研究師生衝突
    一、研究師生衝突的不同角度
    二、從文化視角研究師生衝突的優勢
    三、研究師生文化衝突的意義
    四、師生文化衝突的界說

    第一章 師生文化衝突:社會轉型期基礎教育中的鮮明問題
    一、社會轉型期師生文化衝突的表現
    二、社會轉型期師生文化衝突的特點
    三、社會轉型期師生文化衝突的類型
    第二_章現實影晌的雙面性:師生文化衝突的作用分析
    一、師生文化衝突的積極意義
    二、師生文化衝突的消極作用
    三、壓制師生文化衝突的危害

    第三章 問題根源的多重性:師生文化衝突的動因溯源
    一、師生文化衝突的社會文化根源
    二、師生文化衝突的家庭生活根源
    三、師生文化衝突的直接動因溯源

    第四章 影響因素的復雜性:師生文化衝突的成因考察
    一、師生文化衝突的學校因素
    二、師生文化衝突的教師因素
    三、師生文化衝突的學生因素

    第五章 開展文化對話:師生文化衝突的對策探尋(上)
    一、師生文化對話的合理性
    二、師生文化對話的界定
    三、師生文化對話的追求:文化和諧
    四、師生文化對話的前提:尊重學生

    第六章 開展文化對話:師生文化衝突的對策探尋(中)
    一、師生文化對話的基礎:懸置偏見
    二、師生文化對話的關鍵:寬容學生
    三、師生文化對話的要點:重塑權威

    第七章 開展文化對話:師生文化衝突的對策探尋(下)
    一、師生文化對話的推進:理解學生
    二、師生文化對話的深入:相互理解
    三、師生文化對話的結晶:文化生成
    實例索引
    相關鏈接索引
    主要參考文獻
    後記
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    精彩書摘

    1.教師文化的強勢
    教師往往以弘揚主旋律為己任,他們是社會生活恆常價值的體現者,宣揚的是一種普遍的社會理想,是占統治地位的意識形態;他們一般有著強烈的憂患意識,與世俗生活保持一定的距離,注重對社會生活的導引;注重對以學生為主體的亞文化的規範和引導。①當代表成人社會的教師評價青少年的學生文化時,通常會認為他們自己的傳統行為和態度是正確的,而那些不符合自己這些生活模式的人則是有“問題的”、需要教育的。由於傳統的“師道尊嚴”觀念在許多教師心中依然存在,教師其實很少能夠以公允的態度,來看待青少年學生亞文化群體中所發生的一切。
    且不論教師能否正確認識學生文化中的先進和不足之處。即便能比較清楚地意識到學生文化中的問題,教師在內心也常常以高高在上的姿態,持一種批評責問的態度來對待學生文化。而且,有的專業研究者在給學校和教師給出建議的時候,也是持類似的態度。例如,學校和教師應該有意識地通過媒介和信息來教育和引導學生;創造條件幫助學生發揮主動性和創造性,使之不斷創造出新的文化特質和模式;注意加強理性分析,把青少年團體亞文化中的批判性、獨立性、追求流行性引導到正確的方向上來。②這種以教導者的身份審視青少年亞文化的做法,雖然充滿了強烈的責任感,但對於解決現實問題缺乏針對性,有時甚至隻有隔靴搔癢的意味。將不同文化之間對立起來,或將一種文化凌駕於另一種文化之上,隻能使師生關繫惡化,產生後果比較嚴重的文化衝突。③
    2.教師文化的保守
    教師在年齡上比學生要大一些,比較多地受到舊有文化價值的熏陶,而且本身就是舊有價值的代言人。因而,在新價值面前,教師的適應與接受程度往往是比不過學生的。當然,教師不可能意識不到社會轉型期湧文化,完全拒絕新的價值。在與新價值接觸的過程中,教師可能出現堅決抵制新價值、部分接受新價值、基本接受新價值這三種情況。從現實來看,前兩種情況發生的概率很高,第三種情況則出現較少。
    第一,教師堅持抵制新價值,認識到了自己堅持的文化價值,與學生表現出的一些新價值是相抵觸的。但是,教師在內心深處仍然堅決地認同舊有價值,希望憑借自己“知識權威”的身份,在教育、教學活動中向學生灌輸舊的文化價值。這樣,教師一旦覺察到學生堅持不同於傳統的新價值,就會主動地去約束學生,如此則容易引發師生文化衝突。
    ……
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