《媒介文化十五講》：有關媒介文化的全景式梳理。

媒介文化涉及的領域十分龐雜，它與人們的日常生活息息相關。本書分為上下兩編。上編是從理論方面來探討媒介文化的某些規律和特征。如：作為傳播中的開放體繫，媒介文化是怎樣發展起來的；它與消費社會的互動是在怎樣的語境下達成；媒介文化的同質化現像及其產生的條件；媒介文化是如何制造現代神話的等等。下編中的個案分析包括：影視奇觀、網絡狂歡、網絡聊天、山寨文化、足球文化等等。通過對具體個案的描述和分析，使讀者能夠認識媒介文化的具體運作邏輯和構成方式，從面提高解析各類大眾文化和電子文化現像的能力。
《媒介文化十五講》力圖通過揭示媒介文化的形成機制來引導讀者認識復雜的文化現像，培養理論洞察力和批判能力，拓寬視野，適合作為各類院校傳播學專業的教材，及其他專業的通識課教材。
本書是在《媒介文化十二講》的基礎之上修訂的，新增的三章內容都是媒介文化研究領域的新現像和新發展，如對時下微博、微信等微文化的研究分析。

蔣原倫，北京師範大學中文繫教授，博士。主要著作有《文學批評學》《歷史描述和邏輯演繹》《傳統的界限——符號、話語與民族文化》《90年代批評》《媒體文化與消費時代》《我聊故我在》等，主編有《今日先鋒》《媒介批評》，以及“新媒體叢書”和《媒體文化》。

上編



第一講媒介文化研究的興起

一、 提出媒介文化的意義

二、 媒介文化研究的興起



第二講傳播過程中的開放體繫

一、 媒介文化的生產

二、 對媒介文化的技術性闡釋

三、 傳播過程中的開放體繫



第三講媒介文化的全球化和同質化

一、 媒介文化的同質化

二、 媒體價值觀



第四講大眾媒介與現代神話

一、 現代神話的構成

二、 媒介文化與現代神話同構



第五講媒介文化引導消費

一、 鮑德裡亞論消費社會

二、 關於消費文化

三、 媒介文化引導消費


第六講作為文化批評的媒介批評

一、 媒介批評的由來及發展

二、 作為文化批評的媒介批評的功能與範疇



下編


第七講奇觀電影與景觀社會

一、 奇觀現像及其學術話語

二、 視覺奇觀：從傳統電影到奇觀電影

三、 媒體—社會奇觀


第八講新媒體藝術與技術

一、 新媒體藝術的發展

二、 新媒體藝術觀念

三、 資本與技術交彙中的藝術文化


第九講閃客：新媒介技術文化

一、 作為生活方式的亞文化

二、 作為技術、藝術與商品的閃客動畫

三、 閃客動畫中的意識形並存與競爭對話


第十講微媒介與微文化

一、 微媒介的“新尺度”及其影響

二、 微文化：一種新的“文化形態”的崛起

結語


第十一講網絡聊天與電子語言

一、 網絡延伸了聊天

二、 電子語言——創新與融合


第十二講媒介秀文化

一、 擬態環境裡的真實影像：電視真人秀

二、 你方唱罷我登場：電視脫口秀



第十三講網絡狂歡與“山寨”文化

一、 信息時代的網絡狂歡

二、 “山寨”文化的媒介意義



第十四講大足球文化

一、 足球運動的內涵和特質

二、 讀解足球的幾種方式

三、 足球文化與足球媒體



第十五講媒介技術與流行音樂

一、 音樂媒介與流行音樂.

二、 受眾參與音樂狀態的變化

後記
再版後記

《媒介文化十五講》：
由此可以說，媒介文化中的價值觀足認同當代利：會隹活的，它遵循著“存在即合理”的原則，附和社會上的流行觀念或現存的價值觀，基本上不對它們提出批評或質疑。這樣，它在其推行過程中受到的阻力最小，也最容易獲得大眾支持。它維持著表面的其樂融融，也不對背時的價值觀進行理論上的清算。它似乎深諳“二十年風水輪流轉”的道理（在當今社會，實際情形往往是三五天風水輪流轉），隻是以今天之是來排斥昨天之非。它總是能為現行的價值觀找到合理的依據，哪怕它昨天還足被排斥的對像。
法蘭克福學派之所以激烈地批判大眾文化，稱之為鞏固現存制度的“社會水泥”，是因為大眾文化同時也傳播流行的價值觀，而傳播和維護這種價值觀就意味著維護資本主義的腐朽統治。早期法蘭克福學派把這一情形看成是統治階級的陰謀，而《媒介文化十五講》更願意將之歸於媒體價值觀本身的特性。
媒體價值觀與其說是意識形態的產物，不如說是媒介文化的派生物。盡管我們在媒介文化中能找到意識形態的種種痕跡，或者說我們可以從媒介文化當中歸結出某一意識形態的運作狀況，但那也是與以往意識形態在意義上完全不同的意識形態。它不是馬克思主義所說的那種意識形態，即建立在一定的經濟基礎之上的人們對世界的繫統看法，也不是阿爾圖塞所說的“個人對其實際的生存狀況的想像性關繫的再現”的意識形態，因為這兩者都是相對封閉的，而媒體價值觀則是開放的、流動的和趨時的，並不固執一端。
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