本繫列教材由北京大學、韓國首爾大學、韓國成均館大學、山東大學、北京外國語大學、解放軍外國語學院、大連外國語學院、延邊大學等國內多所高等院校的專家、學者共同編寫。

《韓國語國情閱讀教程》共有6個分冊，包括韓國的語言、文學、政治、外交、社會、地理、信仰、民俗等內容。每課都包括課文、詞彙注釋、練習以及中文參考譯文。通過本教程的學習，可以比較繫統地學習8門課程，閱讀120萬字以上的韓國語語料，了解掌握與此相關的國情知識，掌握相當數量的詞彙和語法，培養大量快速閱讀的能力，增強韓國語語感。同時，由於知識具有繫統性和實用性，有助於提高學習共趣。

張光軍，解放軍外國語學院亞非語繫教授、博士生導師，韓國語教育專家。
教育部高等學校外語非通用語教學指導委員會副主任、中國非通用語教學研究會會長、中國韓國語教育研究學會副會長。
在國內外出版專著、詞典、教材、譯著等三十餘部，發表論文百餘篇。
承擔並完成國家社科基金項目等科研項目十餘項，獲得國家級教學成果二等獎等各類獎項十餘項。

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第一課 韓國文學的概念與範疇
一、韓國文學的概念
二、韓國文學的領域
三、韓國文學的範疇與特點

第二課 韓國文學的傳統體裁
一、韻文文學
二、散文文學
三、戲劇文學

第三課 韓國文學的發展與中國文學
一、新羅、高麗時期的漢文學和唐宋文學
二、朝鮮朝的小說文學和明清小說
三、近代轉型期的韓國文學和中國文學

第四課 近代轉型期與日本殖民地時期的韓國詩歌
一、開化期的各種詩歌形態
二、對西歐詩歌的接受及現代詩壇的形成
三、現代詩歌的分化與發展
四、日本殖民統治末期的親日詩歌

第五課 近代轉型期與日本殖民地時期的韓國小說
一、開化期小說
二、20世紀10年代的小說
三、20世紀20年代的小說
四、20世紀30年代的小說
五、20世紀40年代的親日小說

第六課 解放時期和戰後時代的韓國詩歌
一、解放時期的詩歌
二、戰後時代的詩歌

第七課 解放時期和戰後的韓國小說
一、解放空間的小說：尋找出路
二、20世紀50年代的小說：沒有出路與路的變質

第八課 意識形態和產業化時代的韓國詩歌
一、20世紀60年代的詩歌
二、20世紀70年代的詩歌

第九課 意識形態和產業化時代的韓國小說
一、燦爛的四月和受挫的自由
二、民主主義的成長及其文學實踐
三、對“父親”的探尋與被損毀的生活

第十課 民主化運動和解禁時代的韓國詩歌
一、民眾詩歌與民眾的想像力
二、觀念、技巧與情緒
三、詩歌和體驗的真實性

第十一課 民主化運動與解禁時代的韓國小說
一、揭露勞動現實和暴力的真面目
二、觀念派和新創作方法的嘗試
三、對戰爭與分裂的新闡釋
四、對世俗日常性的抗拒與知性語言

第十二課 韓國的批評文學
一、“文建”、“文協”與解放時期文學批評
二、“新批評主義”和戰後的批評
三、《創作與批評》、《文學與知性》以及20世紀70年代的批評
四、期刊書運動與20世紀80年代的批評
五、理念的退潮與20世紀90年代以後批評的多樣性

第十三課 韓國的戲劇文學
一、傳統的民俗劇
二、近代轉型期的戲劇
三、解放時期的戲劇
四、戰後時期的戲劇
五、20世紀60年代的戲劇
六、20世紀70年代的戲劇
七、20世紀80年代的民族劇
八、20世紀90年代的戲劇

第十四課 韓國的隨筆文學
一、韓國的古典隨筆
二、韓國的近代隨筆
三、韓國的現代隨筆
四、韓國的“隨筆日”

第十五課 韓國文學在海外
一、韓國文學在海外被介紹的概況
二、韓國文學在海外介紹之語種別特征

第十六課 信息化時代與韓國文學
一、信息化時代的文學
二、2l世紀韓國文學的模式
三、韓國的網絡小說
附錄 參考文獻
後記

在解放前夕的小說文壇上，新小說創作方法的確立問題成為所有作家關注的焦點。在解放的感激中從精神上克服殖民地時代的體驗，不管它是體驗性陳述還是批判性敘述，都需要對小說創作方法本身進行反省。這不僅是怎麼寫的問題，它還會因為作家所選擇的世界觀不同而呈現出價值判斷上的極大不同。
由左翼文人所提出來的進步現實主義是指意識形態在小說中的實踐。根據進步現實主義所創作的小說最重視的是鬥爭和實踐。因此，他們所標榜的現實主義不重視對對像的客觀認識而隻重視理念性的統一。甚至在塑造人物性格時，也不把成敗的評判標準放在個性的塑造上而是放在理念的透徹性與否之上。
在池河蓮的短篇小說《路程》（1946）中，解放初期的社會主義運動家被分為兩種不同的類型。一是在日帝時期參加過思想運動的人物，對黨組織和個人的關繫有深入的理解，積極投身於階級運動。另一個類型是開礦掙了錢的俗人，企圖借金錢做黨的高級干部，利用黨來滿足自己的權利欲。小說通過兩個人物的對比，表現了對似是而非的社會主義者的批判和對黨的理念的熱情，但由於觀念傾向性太強，未能活靈活現地刻畫出生活之現實。
在進步的現實主義在小說中作為階級宣傳的手段被利用的時候，金東裡把文學的本質精神歸人人道主義的創作活動則在另一方面掀起了波瀾。金東裡主張個性的自由和人性的尊嚴，他的純文學代表著民族陣營的文學論。但是，如果說在所有人類的生活中發現既成的天定的命運，那麼這種文學也不過是一種觀念性文學而已。就像早在解放以前金東裡所發表的《巫女圖》等作品和殖民地現實毫無相干一樣，解放以後的《驛馬》（1948）等作品也不過是觀念性主題的反復而已。

高水平的韓國語人材不但需要過硬的韓國語應用能力，還需要具有快速閱讀韓國語語料的能力以及從韓國語的海量信息中獲取必要信息的能力，同時掌握豐富的韓國國情知識。為此，在高年級階段要將語言學習與國情知識學習結合起來，通過語言學習國情知識，在學習國情知識的過程中學習、復習、鞏固語言知識，並培養快速閱讀能力。
為達到這一目的，我們編寫了這套《韓國語國情閱讀教程》。該教程有6個分冊，包括韓國的語言、文學、政治、外交、社會、地理、信仰、民俗等內容。每課都包括課文、詞彙注釋、練習以及中文參考譯文。通過本教程的學習，可以比較繫統地學習8門課程，閱讀120萬字以上的韓國語語料，了解掌握與此相關的國情知識，掌握相當數量的詞彙和語法，培養大量快速閱讀的能力，增強韓國語語感。同時，由於知識具有繫統性和實用性，有助於提高學習興趣。
從事與韓國相關的工作，需要了解如何用韓國語表達韓國國情知識。用漢語敘述的韓國國情知識已經是第二手資料，無論在信息的全面性或準確度上都會發生一定的變形。從事與韓國相關工作的人很多，懂韓國語並能夠掌握第一手原汁原味的韓國國情知識是最大的優勢，不過在閱讀過程中，應對其中觀點加以正確認識和甄別。
該繫列教材的閱讀量比較大。但是從外語學習的規律、將來工作的需要以及教材的語言特點來看，這樣的閱讀量是合適的，應該也是可以完成的。
科學的理想的外語學習過程應該是理論與實踐、演繹與歸納有機結合的過程。低年級階段主要應以外語語言理論的演繹來指導實踐，高年級階段則主要應該是從外語實踐中歸納來加深對語言理論的認識與理解。然而在我國的外語教學中，長期以來一直存在著重理論輕實踐、重演繹輕歸納的傾向，注重對語言理論的講授，輕視大量閱讀外文原文語料並從中進行歸納。閱讀量太少，對各種語料缺乏感性認識，外語知識難以鞏固。改變這一狀況的重要方法就是增加閱讀量。