序 言 1
一、後期維特根斯坦美學研究簡單回顧 1
二、語言論轉向的困境與必要性 3
三、後期維特根斯坦美學思考的示範性 7
四、語言分析美學的建構方法 12
五、語言論美學的功用 15
總論美學語法：後期維特根斯坦的美學旨趣 1
一、美學語法的說明 2
二、對美的質疑 5
三、可疑的審美意識：內在美與外在美 8
四、理想美學的消解 11
五、藝術類型與家族相似 13
六、藝術規則與審美訓練 16
七、指向治療的美學語法 21
上診療篇
第一章美學是一門錯誤的學科？
--維特根斯坦對傳統美學的批判及對新美學的啟示 27
一、美的普遍本質與作為語詞的"美" 27
二、語言使用的原初語境 30
三、"美"的概念的誤用 35
四、"美"作為超級概念 40
五、小結：美作為藝術行動 42
第二章私有語言命題與內在心靈
--維特根斯坦對內在論美學的批判 46
一、內在心靈世界的形而上假設 46
二、內在心靈與私有語言命題 49
三、私有語言（內在心靈）的翻譯誤區 52
四、內在感覺的不確定性 54
五、區分內在心靈與外在世界的謬誤 57
六、一個診治：去除神秘主義 62
第三章維特根斯坦反弗洛伊德
--心理學美學的問題所在 64
一、無意識層面的性心理與美感的由來 65
二、生理-心理模型與深度解釋 68
三、心理動機與審美因果 71
四、精神分析的解釋魅力與理論誤區 75
第四章無限與審美神秘性
--康德美學批判 79
一、無限：數的飛躍？ 80
二、無限是一種飛躍？ 84
三、作為事實的"無限"的斷裂與無限的意義"在別處"
（概念使用） 87
四、對"無限"的意指：心靈的機制還是概念誤用 92
五、愉悅：情感的重負或另一種遊戲 98
六、方法反思：先驗及其批判 103
下建構篇
第五章藝術本性、家族相似與藝術類型 111
一、藝術本性的時間溯源 112
二、藝術本性的先驗溯源 115
三、先天基礎的無限懸擱 119
四、先天之物作為反思的經驗界限及推論剩餘 122
五、非先天亦非經驗的家族相似 124
六、藝術類型作為藝術本性的替代 137
第六章藝術規則與契約
--在藝術訓練中習得規則 153
一、被拋入的藝術實踐 153
二、藝術遊戲與遵行規則 157
三、藝術標準與超級機制 160
四、藝術之規無處不在 164
五、藝術類型與規則習得 168
六、藝術靈感的誤區 176
七、藝術制度還是藝術契約？ 180
八、杜尚與藝術試驗 184
第七章文學伴隨論
--論"真實"作為文學的伴隨因素 188
一、類型與情節的合理性：一個例子 188
二、真實（reality）在文學中的地位 191
三、"真實"之為文本解釋的功能 194
四、一個獨特的例子：詩如何成就生活事實 197
五、文本內的"真實" 201
六、"真實"作為文學的伴隨要素 203
第八章虛構與語言行動
--論塞爾的假裝的以言行事觀 206
一、文學與虛構的關繫 206
二、區分三個概念：虛構、說謊與假裝 210
三、虛構：意向還是慣例？ 215
四、文學虛構如何與世界相關 222
總結論 226
附錄維特根斯坦論美與美學 229
第一部分 229
第二部分 239
第三部分 247
第四部分（摘自裡斯的筆記） 256
參考文獻 264
後記 269
