《普京的國家理念與俄羅斯轉型》結合歷史文化研究和政治學理論工具解讀當代俄羅斯政治問題，此種論述方式和視角在相關領域的研究中別具一格；同時全書采取的史料豐富，且具有最新的俄羅斯政治發展動態追蹤和中國研究視角，因此對非專業領域讀者也具備一定的可讀性。

《普京的國家理念與俄羅斯轉型》以三度當選俄羅斯總統的傳奇人物普京的政治思想為主要研究對像，分析俄羅斯傳統政治文化特點，剖析普京國家理念形成的歷史文化原因及與當代俄羅斯轉型之間的關繫，兼及論述中國和俄羅斯傳統政治文化的差異及轉型深化問題。《普京的國家理念與俄羅斯轉型》結合歷史文化研究和政治學理論工具解讀當代俄羅斯政治問題，此種論述方式和視角在相關領域的研究中別具一格；全書采用豐富的研究史料，追蹤最新的俄羅斯政治發展動態，兼顧中國問題研究的視角，對非專業領域讀者也具有一定可讀性。

劉瑩，北京大學外國語學院俄羅斯語言文學繫畢業，後進入新華通訊社國際部工作，北京大學政府管理學院政治學理論專業博士後，現任教於外交學院國際關繫研究所。作者—直從事俄羅斯歷史、文化和政治問題研究，有數篇論文在專業核心期刊發表，目前的研究重點是俄羅斯現當代政治、中俄轉型比較和中俄關繫。

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序<br>序二<br>第一章&nbsp;緒論<br>第一節&nbsp;研究主題和主要內容<br>第二節&nbsp;研究方法概述<br>第三節&nbsp;基本概念體繫<br><br>第二章&nbsp;俄羅斯傳統政治文化概述<br>第一節&nbsp;俄羅斯傳統政治文化成因及特點<br>第二節&nbsp;俄羅斯專制主義政治傳統<br>第三節&nbsp;俄羅斯傳統政治文化中的權力思想和權威意識<br><br>第三章&nbsp;普京國家理念概述<br>第一節&nbsp;普京國家理念產生的背景<br>第二節&nbsp;普京的“可控民主”<br>第三節&nbsp;普京的“主權民主”<br>第四節&nbsp;普京國家理念中的政治文化因素<br><br>第四章&nbsp;普京的國家理念與俄羅斯民族國家認同<br>第一節&nbsp;俄羅斯現代化進程中的民族國家認同<br>第二節&nbsp;普京的國家理念與民族國家認同重建<br><br>第五章&nbsp;普京的國家理念與俄羅斯轉型<br>第一節&nbsp;“普京主義”的路徑依賴與國家自主性<br>第二節&nbsp;“普京主義”與“梅德韋傑夫主義”<br>第三節&nbsp;普京執政的基礎與危機<br>第四節&nbsp;“新普京主義<br><br>第六章&nbsp;中國和俄羅斯比較視角下的轉型深化<br>第一節&nbsp;中國和俄羅斯傳統政治文化比較<br>第二節&nbsp;中國和俄羅斯政治文化異同與轉型特點<br>第三節&nbsp;共有觀念與中俄戰略協作伙伴關繫<br>參考文獻<br>後記

總的來說，葉利欽的國家理念就是借助權威主義的執政模式，先徹底推翻原有的蘇維埃政治體制，再向西方借鋻國家發展模式，試圖在俄羅斯快速、有效地發展資本主義政治和經濟。但當時包括葉利欽本人和其他上層領導者在內，俄羅斯社會並不清楚俄羅斯應該向何處去，而廣大民眾對資本主義也存在一種本能的抵制情緒。走資本主義道路，還是社會主義道路，抑或是走不是非此即彼的第三條道路，這在俄羅斯上至政府、議會，下至黨派、老百姓之中引發了激烈的爭論，最終以1993年10月的炮打白宮事件作為了結。俄羅斯在葉利欽的帶領下選擇了走西化的道路，但卻缺乏明確的、切實可行的政治和經濟體制轉型計劃，隻好以“休克”的方式一步跨進資本主義。這段改革最顯著的結果是，葉利欽主導的權威主義國家理念得到淋漓盡致的發揮，以總統為代表的權威勢力得到空前加強。<br>可以說，在歷史發展的特殊階段，葉利欽成功地利用了時勢的轉機和社會民眾渴望變革的心理，爭取到了最佳的時機和位置，不僅使自己的政治生涯走向輝煌，也徹底改變了俄羅斯民族和國家的命運以及世界形勢的格局。表面看來，葉利欽主導的國家發展道路與俄國傳統的政治文化及蘇聯堅守的政治思想完全背離，由於實行了西方的政治、經濟政策，俄羅斯國家體制發生了質的變化。但在這場資本主義私有化和民主化的改革背後，實際的操縱力量卻是與俄傳統政治文化基因相一致的權威主義國家理念，俄轉型期社會政治結構和政治文化特質也都反映了傳統力量的強大慣性。但是，也正因為民族文化傳統的存在，突然的西方文化侵襲攪亂了社會原有的文化整合力量，導致俄羅斯社會從葉利欽執政開始便陷入一種混亂的文化危機狀態。雖然有國家和總統權威的存在，卻不能使轉型中的社會形成一種文化心理認同，價值觀的淪喪、民心的混亂也就不可避免。<br>如果將蘇聯建成後幾位領導人和轉型期葉利欽的國家理念做一總結，可以看到，從斯大林到勃列日涅夫的國家領導層都在國家建設中強調政權和領導人的權威地位，同時錯誤地估計本國實力，急於向共產主義過渡，導致對國家定位不清、決策失誤。更嚴重的是，因為有俄羅斯民族傳統文化心理中“救世主義”的思想作怪，這些領導人都主張加強總體經濟實力和武裝力量以實現稱霸世界的野心，從而將蘇聯卷入核爭霸和冷戰的漩渦中，國內人民生活卻沒有得到切實的關注。戈爾巴喬夫時期蘇聯的國家理念已經發生了一些變化，受世界大環境改變的影響，領導層意識到了極權主義和大國沙文主義的致命錯誤，開始著手先從政治領域進行體制革新。但由於國家內部矛盾和社會畸形發展積重難返，這些努力都沒有能挽回蘇聯的頹勢，解體不可避免。葉利欽改寫了國家的歷史，徹底推翻了蘇聯延續70年的政治、經濟模式，引入西方的民主制和市場經濟體制，與西方交好，與世界接軌。但是，從葉利欽實行的權威主義“超級總統制”來看，他並不是一個完全的“西方主義者”，傳統政治文化中的個人崇拜和集權因素仍舊影響著新時期的俄羅斯社會。即便是在自由主義泛濫並受到熱捧的年代，俄羅斯人仍舊不能擺脫傳統上對權威、集體和國家的崇尚思想，這也是葉利欽實行權威主義“超級總統制”的基礎條件。<br>……