《守望與chao越——變革時代下監獄理論與實踐探析》共設三個板塊，上篇"監獄學前沿問題研究"。主要包括：有關監獄治理現代化的問題，是作者學習十八大特別是十八屆三中全會《決定》後的新思考；有關獄務公開問題，也是當下監獄繫統高度關注的問題；關於罪犯人性的復歸問題，關於利用兵法教育改造罪犯，利用傳統節日教育改造罪犯，都是至今尚未被人們關注的問題。中篇"監獄學專業與學科建設的創新與發展"。近年來，地方高校轉型問題引起從上到下的高度關注，其核心是向應用型人纔的培養方向轉變。這部分重點探討了監獄學專業建設與監獄學學科建設問題。下篇"監獄改造美學的斷想"，試圖從監獄學與美學結合的角度，探尋新形勢下改造罪犯的新路徑，盡可能用隨筆的風格給人展示監獄裡面所發生的事情。

《守望與chao越——變革時代下監獄理論與實踐探析》是作者近五年對於監獄學研究的繫統思考。共設三個板塊，上篇"監獄學前沿問題研究"。主要包括：有關監獄治理現代化的問題，是作者學習十八大特別是十八屆三中全會《決定》後的新思考；有關獄務公開問題，也是當下監獄繫統高度關注的問題；關於罪犯人性的復歸問題，關於利用兵法教育改造罪犯，利用傳統節日教育改造罪犯，都是至今尚未被人們關注的問題。中篇"監獄學專業與學科建設的創新與發展"。近年來，地方高校轉型問題引起從上到下的高度關注，其核心是向應用型人纔的培養方向轉變。這部分重點探討了監獄學專業建設與監獄學學科建設問題。下篇"監獄改造美學的斷想"，試圖從監獄學與美學結合的角度，探尋新形勢下改造罪犯的新路徑，盡可能用隨筆的風格給人展示監獄裡面所發生的事情。
希望本書的出版能夠進一步喚起廣大監獄理論與實際工作者乃至全社會，更多地關注中國的監獄事業，共同為繁榮中國監獄理論、推動中國的監獄實踐開拓創新盡心盡力。

賈洛川，上海政法學院刑事司法學院黨總支書記、教授，校學術委員會委員及監獄學重點學科帶頭人，中國犯罪學學會常務理事、上海市監獄學會理事，主要研究領域為監獄學。

第一篇 監獄基本理論
對國家治理體繫現代化語境下監獄治理現代化的思考
監獄治理現代化與價值引領
全面推進依法治國視野中的依法治監
……
第二篇 監獄教育改造
追求罪犯教育的靈魂感應
論罪犯底線教育
試論培育青少年罪犯的公民意識
……
第三篇 監獄與美
罪犯改造是一門化丑為美的藝術
監獄教育是一種詩性事業
做一個點燃罪犯心燈的光明使者
……
第四篇 監獄學專業與學科建設
關於監獄學專業應用型高級專門人纔幾個問題的思考
對監獄學專業人纔素質幾個問題的思考
……

《守望與超越——變革時代下監獄理論與實踐探析》：
以人為本必然要求尊重和保障人權，而“人權的主體是普遍的，不管是‘敵人’，還是‘人民’，隻要他是人，他就享有人權”。這表明人權的主體即人權的享有者具有很大的廣泛性和普遍性，所有的人或言人類都足人權的當然主體，任何以身份、職業、種族、膚色等標準排斥某一類群體的主張和行為都是強權暴力，違背人權的本質屬性。因此，我們不能因為出獄人以往的過錯而去排斥其以後的生活權利，他們也應當是國家各種體現人權思想的制度的被庇護者，也是人權事業中的題中之意。特別是出獄人雖然恢復了自由，但往往為社會所歧視，鄰裡所不齒，家人所不容，就業無門，復學不能，生活缺少保障，作為一個人的基本生存權利都難以享有。這些都是文明社會所不應該有的現像，因此更應注重對出獄人的必要的社會保護。正如日本著名刑法學家小野清一郎在談到出獄人更生保護（也可稱為社會保護）的精神時所說，在因果報應之外，還有超過因果報應的道理 扶危救困、保護弱者的人類愛、慈悲心，這是更高一層的倫理精神。“更生保護制度，是刑罰的否定，它含有超過刑罰而保護個人的慈悲精神。”
（二）和諧社會理念的引領
自黨的十六大以來，“和諧社會”越來越成為人們關注的焦點，也成為我國戰略機遇期社會的主調。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
……