文化是民族的精神命脈。
《旗頌》這部報告文學集是西三旗街道“旗”文化繫列叢書之一，它把鏡頭聚焦在“最美家庭”這個社會非常基，展示了深邃濃郁、充滿愛和情的“家”文化。這是一個非常特別的視角，因為其輻射影響和帶動能力，遠遠超出其他角度。因為人人都有家，人人都渴望家的庇護。家是人生的港灣，家是疲乏時的一張床，是失意時的一杯酒，是迷路時的一盞燈，無論腳步有多匆忙，家永遠是非常想停歇的地方。家是社會最小的構架，家風淳厚、家教嚴謹、家訓忠懇、家庭融洽、家人有為，便能彙聚成奔湧不息、劈波斬浪的巨大能量。因此，不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

★《旗頌》的文字是美的，因為有了一批心繫草根的作家、詩人、記者，他們貼近基層，貼近群眾，貼近生活，發現和創造了美；《旗頌》的主人翁是美的，因為他們用身心踐行社會主義核心價值觀，在傳承中華美德中書寫了新的大美篇章；《旗頌》的組織者是美的，他們視百姓為英雄，以弘揚雷鋒精神、廣播雷鋒文化為己任，創造性地推出這一文化精品工程。《雷鋒》雜志將向全國的讀者推薦這本美文，使更多的人從中受到美的感動。
——《雷鋒》雜志總編輯陶克

★打開這本書，你就敲開了西三旗十幾個家庭的大門，你會發現，他們已經告別上世紀中國家庭注重物質追求的階段，更多地在追求著精神層面的傳承和發揚。在這種古老的優良家風傳承中，時尚的時代音符，已彙入到共築中國夢的樂章裡。
——中國著名教育家閔樂夫

★人類美麗的棲息地是家庭，中國最美麗的家庭在北京西三旗。不勞您親臨京城，您隻要翻開《旗頌》，就可以看到：這裡有傳承家風、弘揚科學、中外合璧、團結鄰裡的家庭，更有慈母孝子、軍嫂賢妻等各種家庭成員，他們的故事一定能夠感動你我。
——北京大學中文繫教授袁毓林

★什麼是中國夢呢？也許，把每個家庭對於美好生活的願望變成現實，貫穿在每一天的生活中，這就是中國夢！雖然每個家庭都有各自的難題，但就像書中的家庭成員那樣，隻要有愛，我們的夢想就能夠實現，而且一定能夠實現！
——北京電視臺著名節目主持人曹一楠

高揚文化的旗幟——報告文學集《旗頌》序
京北新城區海澱新門戶西三旗
風華繼世
張姨的四個春天
父親，是大樹——記機械學院聯合社區榜樣人物趙聿傑
一路芬芳一路歌——記覃宜君章士逖夫婦追夢之旅
墨舞彩韻為大愛——艾慶芸為少兒義務教授書畫先進事跡
因為愛著你的愛
安娜的寸草心
米壽老人馮華章
母愛如山身殘志堅
善根——記李欽、李銘姊妹
一顆金子般的心——記海澱區西三旗街道最美樓長王桂英
甘做社區一盞燈——記北京市小營軍休所管委會支部書記臧增臣
家和是美——劉玉鳳一家的和美生活
光明與陽光的奏鳴曲——聽盛萬興談事業、家庭與人生
直教人生死與共
敢用鐵筆寫春秋（後記）

《旗頌》：
我不知道八零後的衛瑋有沒有聽過《十五的月亮》，當這首歌紅透樂壇，唱遍長城內外的時候，還在幼兒園玩遊戲的衛瑋，肯定不知道自己長大了會成為一名軍嫂。即使長大一些，在少女的夢中，衛瑋夢到的愛情裡，也沒有軍人的身影。衛瑋長大後，卻嫁給了一名軍人。不僅嫁給了一名軍人成了軍嫂，還用自己的行為，完美詮釋了這首經典的歌曲。看到衛瑋的故事，不得不感慨，生活真是一個魔術師啊。
放在《十五的月亮》流行的時代，衛瑋的所有行為，都沒有任何難以理解的地方。但是，放在當下，不是所有人都能理解衛瑋的生活。相比我身邊的八零後，衛瑋的生活確實很OUT。我隨手抄下一段八零後最喜歡的話：“你寫PPT時，阿拉斯加的鱈魚正躍出水面，你看報表時，梅裡雪山的金絲猴剛好爬上樹尖。你擠進地鐵時，西藏的山鷹一直盤旋在雲端，你在會議中吵架時，尼泊爾的背包客一起端起酒杯坐在火堆旁。有一些穿高跟鞋走不到的路，有一些噴著香水聞不到的空氣，有一些寫字樓裡永遠遇不到的人。”這段話，說出了八零後們在乎和關心的東西。這些東西，衛瑋的生活裡沒有。我身邊的八零後們感慨，世界那麼大，我想去看看，輕輕松松就可以辭職來一場說走就走的旅行。衛瑋卻不行，她是一個軍嫂，她嫁給了一個軍人，她的丈夫在為國家守衛疆土，她要為在前方守土站崗的軍人守好後方的家園。當任性的八零後們背起行囊去阿拉斯加看鱈魚的時候，衛瑋可能正守在婆婆的病床前，端水喂藥，悉心照顧。當我認識的八零後們在尼泊爾寺廟轉經的時候，衛瑋可能正一個人焦急地抱著生病的孩子往醫院趕……
同樣是八零後，衛瑋跟我身邊那些八零後的生活模式如此不同，對比如此強烈。這讓我那天離開會場之後就在思考一個問題，為什麼衛瑋做到了許多八零後做不到的事情？衛瑋不是不食人間煙火的仙女，也不是不接地氣的女神，她隻是一個普通的八零後女子。她如何能夠做到默默付出，無怨無悔？我需要說服自己，找出衛瑋所以成為這樣一個衛瑋的依據。寫衛瑋，不能止於她的事跡，如果我隻寫出她的事跡，恐怕難以讓人相信，如果不能讓人相信，即使真實的也變成虛假的了。我必須寫出衛瑋真實的心路歷程，纔能給衛瑋的事跡找到依據。
電話裡約好了采訪的時間，我坐車來到衛瑋工作的北京空軍軍械修理廠，遠遠地看見衛瑋從廠裡走出來。大門對著一條筆直的公路，路的兩邊是車間。我跟著衛瑋走過長長的廠區，來到廠區後邊的生活區，走進了衛瑋的家。兩居室的房子，收拾得干淨整齊。在沙發落座，我近距離打量著衛瑋，她比我在大屏幕上看到的樣子更生動，五官端正，沒有化妝的素顏，顯得樸實莊重，談到跟丈夫劉中雨的戀愛時，眉眼間偶露一絲婉轉的風情。
衛瑋的戀愛，是我最先問到的問題。先有戀愛纔有婚姻。說到底，愛情纔是婚姻家庭的基石。這塊基石是什麼質地，是花崗岩還是紅砂石，決定著婚姻家庭的未來走向。尤其是軍婚，軍人婚姻和家庭的特殊性，婚後長期處於分居狀態的家庭模式，軍嫂在家庭責任中的超負荷的付出狀態。這樣的婚姻要持續，愛情這塊基石，必須是花崗岩的質地，稍微松軟一點，都撐不起那麼多的重負。
2002年，衛瑋和劉中雨在空軍工程大學導彈學院相識。那時候，衛瑋是入學不久的大學生，劉中雨是大學畢業應征人伍的青年軍官。一個娟秀的女生，一個俊朗的男生，一見鐘情撞出了愛情的火花。經過四年大學校園熏陶，劉中雨已經懂得如何追求女生，送花這樣的情節，自然少不了。兩個人相識兩個月，劉中雨結束了在導彈學院的培訓，分到了部隊。剛剛長出嫩芽的愛情遭遇了距離的考驗，距離這個東西，就是橫亙在兩個人之間的高山大海。異地戀，曾經讓多少戀人止步、分手。異地戀要經受住考驗，必須飛越高山大海，哪怕人被隔著，心也要隨時飛越高山大海的阻隔，來一場心與心的約會。劉中雨除了每天一個電話，每周一封情書，讓情意綿綿的話語和滾燙的文字，捎去自己火熱的心，還經常從郵局寄給衛瑋一大包精心挑選的零食，讓衛瑋寡淡的腸胃充滿初戀的味道。衛瑋的大學室友，一起享受了這些千裡迢迢寄到的美食，也一起見證了衛瑋的愛情。
……

今年2月28日，習近平主席在全國精神文明建設工作表彰暨學雷鋒志願服務大會上指出：“人民有信仰，民族有力量，國家有希望。”這個“信仰”就是“精神追求”，作為廣大民眾，落實起來就是諸如孝老敬親、睦鄰善友、服務社會、講究公德、患難與共等日常行動。
近年來，西三旗街道在學習踐行社會主義核心價值觀過程中，堅持兩手抓，兩手都硬，把文化引領同謀劃地區發展結合起來，積極探索，大膽創新，突破窠臼，取得了令人矚目的成就，受到上級領導和地區百姓的高度贊揚。在文化引領方面，街道黨工委和辦事處以“尋找三旗好聲音”“尋找三旗出彩人”“尋找三旗最美家庭”等活動為載體，深挖地區文化資源，培育和打造區域特色文化，營造了獵獵飄揚的“旗”文化繫列品牌和團結向上的“旗”文化精神。在地區發展方面，大力加強環境整治和建設，徹底改變了城鄉結合部地區長期以來形成的“髒亂差”印像，讓地區單位和百姓享受到了發展實惠，極大改善了生活品質，並在反復調研論證的基礎上形成了“兩園三軸兩帶”的發展空間布局和“1236”的工作思路，為西三旗的未來描繪了美麗的藍圖。
文化是民族的精神命脈。這部報告文學集是西三旗街道“旗”文化繫列叢書之一，它把鏡頭聚焦在“最美家庭”這個社會最基，展示了深邃濃郁、充滿愛和情的“家”文化。這是一個非常特別的視角，因為其輻射影響和帶動能力，遠遠超越其他角度。因為人人都有家，人人都渴望家的庇護。家是人生的港灣，家是疲乏時的一張床，是失意時的一杯酒，是迷路時的一盞燈，無論腳步有多匆忙，家永遠是最想停歇的地方。家是社會最小的構架，家風淳厚、家教嚴謹、家訓忠懇、家庭融洽、家人有為，便能彙聚成奔湧不息、劈波斬浪的巨大能量。因此，不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。
用柔弱的雙肩承擔起相夫教子伺候婆婆的重擔，同時還是單位技術骨干的好軍嫂衛瑋；不斷改變自己以適應中國文化和中國家庭，與家人相濡以沫的非洲姑娘安娜；歷經苦難卻痴心不改，既在學術上卓有成就，又傳承世代家風的鳥類專家鄭作新……他們都在用不同的方式詮釋著“家”的內涵，又在用不同的行為伸展著“家”的外延。他們就像灑落在西三旗這片土地上的一粒粒珍珠，在不同角落散發著璀璨的光芒，美麗著自己，也美麗著周圍。海澱作家協會的作家們就如那些撿拾珍珠的人，把他們撿起來，用文字的金線串成璀璨奪目的項鏈，讓感動的情緒、舒心的溫暖、真情的相助、善良的包容得到記錄和傳遞，融彙成三旗文化的磅礡力量。