《西方文藝理論名著選編》內容為這套《西方文藝理論名著選編》是為配合《西方文藝理論名著教程》課程而編選的教學參考書。我們在編選時盡可能力求重點突出。但既是教學參考書，又不得不兼顧全面。如何把兼顧全面和重點突出結合起來，實是難題，希望廣大讀者提出批評，以求改進。
近代文藝理論資料列入下卷，是由我和劉小楓編選的。因為既有的中譯資料太少，我們不得不組織人力新譯。北京大學西語繫孫鳳城、王泰來審閱了不少譯稿，孫風城還為我們推薦和提供了許多原文資料，為編選工作貢獻了很大力量，我們衷心感謝。

(下卷)
[奧地利]弗洛伊德
創作家與白日夢
[美國]杜威
內容與形式
[英國]艾略特
傳統與個人纔能
[英國]瑞恰茲
想像
語言的兩種用法
[英國]裡德
文學批評的本質
[法國]薩特
為何寫作
七十歲自畫像
[美國]弗拉德曼
《意識流》導論
[英國]詹姆斯
小說的藝術
[英國]伍爾芙
現代小說
班奈特先生和勃朗太太
[英國]福斯特
論小說人物
[英國]鮑溫
小說家的技巧
[美國]肖勒
技巧的探討
[法國]薩羅特
懷疑的時代
[法國]格裡耶
未來小說之路
新小說
[美國]雷馬克
比較文學的定義和功用
[美國]蓋塞
文學與藝術
[捷克]卡夫卡
致斐麗斯
御旨
[德國]托馬斯·曼
論小說藝術
[東德]布萊希特
移情論批判
戲劇中的社會主義現實主義
論敘事劇
論教育劇
買黃銅·第二夜
[奧地利]巴爾
克服自然主義
[德國]蓋奧爾格
《藝術之頁》導言
[德國]瓦爾登
究竟什麼是表現主義
[西德]哥特弗裡特·貝恩
抒情詩問題
[瑞士]榮格
論分析心理學與詩歌的關繫
[蘇聯]斯克洛夫斯基
作為程序的藝術
(蘇聯]埃亨巴烏姆
論悲劇和悲劇式的
[蘇聯]日爾穆蒙斯基
詩學的任務
[蘇聯]泰恩雅諾夫
論電影的原理
[捷克]穆卡洛夫斯基
標準語言與詩的語言
[美國]雅克布遜
隱喻和換喻的兩極
[法國]巴爾特
寫作的零度
結構主義——一種活動
敘事作品結構分析導論
[法國]托多羅夫
敘事作為話語
[法國]格雷馬斯
敘述信息
[英國]庫勒
文學中的結構主義
[波蘭]茵加爾登
文學作品的存在方式問題
[德國]狄爾泰
詩的偉大想像
哲學與宗教、散文及詩歌之間的聯繫環節
哲學與詩人之人生觀
[西德]海德格爾
荷爾德林與詩的本質
[西德]加達默爾
作為節日的藝術
[美國]克裡格
語境批評的存在主義基礎
[比利時]普萊爾
閱讀現像學
[美國]韋勒克
二十世紀文藝批評關於形式與結構的概念
文學批評作為術語和概念
二十世紀西方文學批評
[西德]阿多爾諾
當代小說中敘述者的處境
談談抒情詩與社會的關繫
[美國]馬爾庫塞
作為現實形式的藝術
[西德]布洛赫
論文學作品反映當代的問題
[西德]卡西爾
藝術在文化哲學中的地位
後記

創作家與白日夢
[奧地利]弗洛伊德
我們這些外行一直懷著強烈的好奇心——就像那位對阿裡奧斯托提出了相同問題的主教一樣——想知道那種怪人的（即創作家的）素材是從哪裡來的，他又是怎樣利用這些材料來使我們產生了如此深刻的印像，而且激發起我們的情感。——也許我們還從來沒想到自己竟能夠產生這種情感呢！假如我們以此詰問作家，作家自己不會向我們作解釋，或者不會給我們滿意的解釋；正是這一事實更引起了我們的興趣。而且即使我們很清楚地了解他選擇素材的決定因素，明了這種創造虛構形像的藝術的性質是什麼，也還是不能幫助我們成為創作家；我們明白了這一點，興趣也不會絲毫減弱。
如果我們至少能在我們自己或與我們相同的人們身上發現一種多少有些類似創作的活動，那該有多好！檢視這種活動，就能使我們有希望對作家的作品開始作出解說。對於這種可能性，我們是抱一些希望的。說得徹底些，創作家們自己喜歡否定他們這種人和普通人之間的差距；他們一再要我們相信：每一個人在內心都是一個詩人，直到最後一個人死去，最後一個詩人纔死去。
難道我們不應當追溯到童年時代去尋找想像活動的最初蹤跡麼？孩子最喜愛、最熱心的事情是他的玩耍或遊戲。難道我們不能說，在遊戲時每一個孩子的舉止都像個創作家？因為在遊戲時他創造了一個屬於他自己的世界，或者說，他用一種新的方法重新安排他那個世界的事物，來使自己得到滿足。如果認為他對待他那個世界的態度並不認真，那就錯了；相反地，他做遊戲時非常認真，他在遊戲上面傾注了極大的熱情。與遊戲相反的，並不是“認真的事情”，而是“真實的事情”。盡管孩子聚精會神地將他的全部熱情付給他的遊戲世界，但他很清楚地將它和現實區別開來；他喜歡將他的假想的事物和情景與現實生活中可觸摸到、可看到的東西聯繫起來。這種聯繫就是孩子的“遊戲”和“幻想”之間的區別。