古代天文學是在觀星、祭星、占星活動中孕育和發展起來的。中國古代觀星、祭星、占星文化的簡化形式在新石器時代的一些部落中就已具雛形，考古界發現的距今6000多年仰韶文化時代的星圖，是用蚌殼表示東方的龍、西方的虎。而在黃土高原龍山文化客省莊二期的一些部落中已用泥石柱表示太陽而予以祭占，或用土臺、石堆來表示所崇拜的星像，用以觀星、祭星、占星。夏時期，簡化式全天星臺組合已經出現，萌生了“天國”，占星基本理論已經產生。殷商時期，祭星、占星文化繼續發展，殷墟出土的甲骨文中，便有大量的星占卜辭。四川廣漢三星堆就是方國用來表示參宿的土臺，用以祭、占。西周時期，可能隻祭、占畢星臺。到了春秋戰國時期，占星學說日趨完整。石氏、甘氏、巫咸三家的星像理論已逐漸統治了整個社會的方方面面。星臺組合的藝術形式則發展為女媧補天形。全天星臺多而集中的地方，甚至用“楨林”來命地名。《漢書·地理志》中稱陝西榆林為“楨林”，“貞”便是“貞卜”、“星占”，地名“楨林”，也就是星占臺成林。到了秦帝國時期已達到登峰造極的地步，將全天可見可名的星座星官332個，在地面上仿照星像以夯築或鏟削成土臺予以表示，總數達1424個，占地面積達到2．8萬平方公裡。星臺分布範圍，東臨黃河，西界大邊長城，南起秀延河下遊，北達鄂爾多斯高原東北部。分屬陝西省榆林市清澗、綏德、吳堡、米脂、佳縣、靖邊、橫山、子洲、榆陽區、神木、府谷11個縣（區）、延安市子長縣以及內蒙古自治區鄂爾多斯市屬準格爾旗、伊金霍洛旗，占據了大半個秦上郡。總體輪廓仍為女媧補天狀，其布置方法將女媧星臺群劃分為九層天，每層天各有內容，總體反映人類社會和國家的現實與意志，進而將全天星像重新予以組合、布置，做到了天、地、人融為一體。除此之外，郡、縣甚至每個軍城、亭障都有自己所祭占的星臺，祭占祈求主要是軍國大事。然而，這些曾經統治和主宰中國古代社會的祭星文化，已被歷史淹沒並絕少記載，變得異常神秘了。
本課題利用航測成果並進行實地考察，將秦帝國全天星臺遺址精確地繪制在地圖上，並以表格的形式予以編排和考證。作為沿革，它反映了秦帝國之前（龍山文化客省莊二期）的一些典型部落、夏帝禹時、晉（春秋中晚之際）、戰國魏、戰國秦（中期）的簡化式全天星臺的布置、祭祀、觀星情況，以及後續——西漢帝國和前秦王朝的祭祀、觀像內容。書中附有秦帝國部分郡治、縣治、軍城、亭障、長城等的星臺設置圖，還附有重要天文器物。

第一章 星臺文化概述
第二章 歷代全天星臺遺址總紀
一、龍山文化及夏帝禹時簡化式全天星臺遺址總紀
二、春秋晉與戰國魏簡化式全天星臺遺址總紀
三、戰國秦簡化式全天星臺遺址總紀
四、秦帝國全天星臺遺址總紀

第三章 歷代全天星臺遺址考證
一、夏帝禹時簡化式全天星臺遺址考證
二、春秋晉與戰國魏簡化式全天星臺遺址考證
五星
東方七宿
西方七宿
北方七宿
石氏中官
石氏外官
三、戰國秦簡化式全天星臺遺址考證
七曜
東方七宿
南方七宿
西方七宿
石氏中官
石氏外官
甘氏中官
四、秦帝國全天星臺遺址考證
七曜
東方七宿
南方七宿
西方七宿
北方七宿
石氏中官一
石氏中官二
石氏中官三
石氏外官四
甘氏中官
甘氏外官
巫成中外官
其他

第四章 星臺分布與解讀
一、龍山文化、夏帝禹時簡化式全天星臺分布與解讀
李家廟遺址單日臺
臥雲山遺址九日臺
火梁城“鳥城”部落星臺
夏帝禹時簡化式全天星臺
二、春秋晉及戰國魏簡化式全天星臺分布與解讀
附一：春秋中期偏晚晉西鄙考
附二：魏築“塞固陽”長城前後的魏秦形勢
三、戰國秦簡化式全天星臺分布與解讀
附一：秦築“上郡塞”前後的上郡形勢
附二：楨林城考
四、秦帝國全天星臺分布與解讀
附一：秦王政初期的北邊形勢
五、秦帝國對全天星像的統一
六、秦帝國之後太史官們的星官工作
七、西漢帝國簡化式全天星臺分布與解讀
附一：漢甘泉宮星臺解讀
附二：漢甘泉宮及相關古遺址考
八、前秦對星占的重視
九、對四川廣漢縣南興鎮三星堆的認識
十、陝北農村的品山與品天色

第五章 天文器物考
第六章 星臺結構考
第七章 星臺遺址、祭祀遺址位置考
第八章 秦帝國地方星像圖
周、秦祭畢圖
楨林星像圖
膚施星像圖
九原星像圖
武車星像圖、西漢早期平定星像圖
原都星像圖
宜都星像圖
騶虞星像圖
千章 星像圖
益蘭星像圖
……
主要參考文獻
後記