《跨文化交際新視野/新經典高等學校英語專業繫列教材》提出跨文化交際教育應以構建人類命運共同體、實現全球公民教育為目標，在跨文化交際領域經典研究成果的基礎上，以儒家思想及視角構建跨文化教育的理論體繫。全書概念新穎，立意深遠，既可作為高等學校英語類專業本科生、研究生的文化課教材，也可供大學英語文化類課程使用。
《跨文化交際新視野/新經典高等學校英語專業繫列教材》具有以下特點：
海納百川·中西合璧
文視角和多學科理論，在跨文化交際中學習中國文化：在注重知識性、思想性的同時，培養學生的人文素養。
案例豐富，學以致用
全書提供大量典型、真實的社會、文化案例，通過合作學習、體驗式學習等方法，使學生真實感受跨文化交際的應用場景。

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PAPTⅠ Imperative and Perspective
Chapter 1 Imperatives forInterculturalCommunication
Chapter 2 The Anthropocosmic Perspective on Intercultural Ccrmmunication

PAPT ⅡFoundations and Processes
Chapter 3 Communication，Culture andInterculturalCommunication
Chapter 4 Beconung a SensitiveInterculturalPerceiver
Chapter 5 InterculturalCommunication at CulturalLevel：Values and
Value Orientations Across Cultures
Chapter 6 Intercultural Communication at Individual Level： Personality，
Individual Values， and Self-Construal

PAPT Ⅲ RecognizingandAcceptingDifferences
Chapter 7 Language as Soaal and Cultural Practice at Transcultural and
Global Levels
Chapter 8 What Is Said，What Is Interpreted，What Is Meant， and What
Is the Effectl
Chapter 9 Nonverbal Behavior as Socialand Cultural Practice Across Cultures

PAPT Ⅳ Intercultural Dialogue Toward a Community of Shared
Future
Chapter 10 Critical Thinking， Critical Self-Reflection， and CriticalAction
Chapter 11 Developing Sensitivity to and Criticality of Stereotype， Prejudice
and Ethnocentrism
Chapter 12 Intercultural Dialogue Toward a Community of Shared Future
for Mankind
Chapter 13 InterculturalCommunicative Competence for GlobalCitizenship
References

跨文化交際的歷史使命：回顧與展望
人類歷史是一部不同文化之間交際和對話的歷史。文化即交際，交際即文化。有人類就有文化，有不同的社群、族群和國家就有不同的文化。交際和對話預設著差異，不同文化的人們通過交際和對話相互融合、相互完善、共同發展、共創未來。跨文化交際，尤其是跨文化對話，是人類文明發展的裡程碑。
1922年，羅素在《中西文明比較》中寫道： “不同文明之間的交流過去已經多次證明是人類文明發展的裡程碑，希臘學習埃及，羅馬借鋻希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復興的歐洲則仿效拜占庭帝國。”
中國文化，尤其儒家文化，又何嘗不是與不同文化相互對話、學習和融合的結晶？中國文化曾受惠於印度佛教，而印度佛教又在中國文化中得到發揚光大。儒釋道互為鏡鋻，共同發展。中國文化的發展，不僅是自身完善的過程，也是不斷地與他者互動、對話，不斷界定自身的過程。
不同文化在歷史發展的長河中，常常發生對立、衝突，甚至戰爭，但對人類具有強大威脅的對抗和衝突總是暫短的，而不同文化之間的相互吸收和融合則是主導的。跨文化交流促進了人類文化的進步及人類歷史的發展，因此一直受到廣泛關注。但把其作為一門獨立的學科進行研究和教學還是近幾十年的事情。
跨文化交際研究興起於第二次世界大戰期間。二十世紀八九十年代，冷戰結束後，由於傳播和交通技術的發展，人們在文化、教育、科技、經濟、貿易等方面的交往日益頻繁，跨文化交際研究亟待展開。作為一門獨立學科，跨文化交際學應運而生。
我國外語界的教師順應這一潮流，在我國建立和發展了跨文化交際學科。自其誕生以來的二十餘年中，本學科研究和教學與時俱進，逐漸走向成熟；在向西方學習、借鋻、反思和批判的基礎上，開始創建有自己文化特色的理論體繫。我們的成果受到越來越多的關注和應用，為建設和諧全球社會做出了巨大貢獻。
在全球化的今天，發達的電子傳播技術使信息能夠瞬間伸延到整個地球——“地球村”已成為現實。然而，我們必須清醒地認識到，信息時代不僅為人類帶來了機遇，也帶來了不確定性，人類正面臨從未經歷過的嚴峻挑戰。人類從未像今天這樣強大，從未像今天這樣脆弱，也因此從未像今天這樣彼此連接、相互依存。我們深信，唯有通過平等的跨文化交際和對話來構建人類命運共同體，纔能實現共同繁榮，維護人類的可持續發展。跨文化交際研究，無論是理論還是實踐，正在面臨前所未有的挑戰。
不論是國際還是國內，不論是個體之間還是群體或國家之間，跨文化交際已是人類有效交往的必要條件；從某種程度上來說，跨文化交際能力已成為交往能否成功的前提。有效的跨文化交際，尤其是跨文化對話，已成為人類預防、解決對立和衝突，跨越文化藩籬，超越差異和對立，建立和諧關繫以及把碎片化世界連接成一個“和而不同”有機整體的不可或缺的機制，跨文化交際和對話為人類命運共同體的實現提供了可能和保障。
從跨文化交際的角度來說，全球化的挑戰，本質上是對全球社會不同種類和不同層次的教育的挑戰，尤其是對跨文化交際以及以跨文化交際能力為目標的外語教育的挑戰。跨文化交際教育從未像今天這樣承擔著拯救人類命運的歷史責任，從未像今天這樣肩負著人類的未來，也從未像今天這樣擔負著培育人們學會“在一起生活”（“living together”）和學習成為對人類星球負有責任的全球公民的歷史使命。
把這一交際文化觀引申到跨文化、跨國家或全球層面，盡管全球文化與交際的關繫更加多維和復雜，我們仍可推斷，建設人類命運共同體不僅是時代之必需，也是跨文化交際過程本身所固有的組成部分，而且是其最高的目標。組成命運共同體的核心價值和倫理孕育在跨文化交際之中，尤其跨文化對話之中。這一文化交際觀是對跨文化交際概念的全新詮釋。
放眼觀宇宙，以人類全部歷史和整個地球為背景，為人類命運共同體做準備是時代賦予跨文化交際教育的歷史使命。
傳統的跨文化交際教學，片面強調語言和交際的工具價值，忽視了其自身所擔負的為人類命運共同體和全球公民做準備的教育價值。二十一世紀的跨文化交際教育以及以培養跨文化交際能力為目標的外語教育，擔負著實用和育人載道的雙層目標。通過跨文化教育，使學習者能夠在全球社會中遊刃有餘地與不同文化的人進行有效交往，超越差異和對立，與天下人共同創建人類命運共同體，是跨文化教育的最高價值和全部意義所在，亦是對跨文化教育最完整的詮釋。