《錢冠連語言學自選集語言理論與方法》為廣東外語外貿大學錢冠連教授有關語言學研究方法、語言哲學、語言全息論、語用學、美學語言學等方面的研究論文的精選。《錢冠連語言學自選集語言理論與方法》凝聚了他從教四十餘年的治學心得，體現了他對我國外語教育事業的熱愛，以及為推動外語教學與科研所做的不懈努力。
本叢書收錄了我國知名英語教育家的學術論文，以填補兩方面的空自：1.以英語教育名家為主線的自選集；2.以英語教育及應用語言學為主題的繫列叢書。本叢書讀者對像為英語教師、英語專業研究生、師範院校英語本科生等，可作為其從事科研、撰寫論文的參考文獻。入選文章多散見於國內外學術期刊，且時間跨度很大，讀者不易尋得。自選集展示了作者在英語教育及應用語言學等方面的研究脈絡，彙集成叢書，是我國英語教育史上不可多得的資料。

錢冠連，1939年出生於湖北省仙桃市，1962年畢業予華中師範大學外語繫本科。1990-1996年任《現代外語》副主編，1992-1993年任國際語用學會特約研究員。先後擔任中國英漢語比較研究會副會長，全國語言文字標準化技術委員會外語分委會委員，中西語言哲學研究會會長。現為廣東外語外貿大學外國語言學及應用語言學研究中心專職研究員、博士生導師。
主要研究方向為西方語言哲學、理論語言學、語用學、工具性語言研究。在Pragmatics等刊物上發表論文80餘篇。出版學術專著四部，其中，《漢語文化語用學》獲廣東省第六屆優秀社會科學研究成果獎三等獎，《語言；人類最後的家園——人類基本生存狀態的哲學與語用學研究》獲廣東省哲學社會科學優秀成果一等獎。另著有散文集《摘取我夠得著的葡萄》。主持兩項教育部人文社科重大研究項目。擔任《現代外語》等四本學術期刊的編委或顧問。從1994年起享受政府特殊津貼。

序(一)
序(二)
序(三)
人生三寶與我的求學、教學與治學——自序
第一部分 工具性語言研究
以學派意識看漢語研究
以學派意識看外語研究
——學派問題上的心理障礙
向世界貢獻原本沒有的東西
——外語研究創新略論
有理據的範疇化過程
——語言理論研究中的原創性
為非功利的語言理論辯護
——兼論語言理論的三分類
語言學家不完備現像
語言功能不完備原則的啟示
點評：評工具性語言研究

第二部分 語言哲學
哲學軌道上的語言研究
——西方語言哲學繫列研究之一(上)
哲學軌道上的語言研究
——西方語言哲學繫列研究之一(下)
不當交際工具使用的語言
——西方語言哲學繫列研究之二
語用學的哲學淵源
——西方語言哲學繫列研究之三
中西哲學的不同語言走向
——西方語言哲學繫列研究之四
西方語言哲學三個問題的梳理
——西方語言哲學繫列研究之五
學派與學派意識
——西方語言哲學繫列研究之六
證偽論與語言研究
——西方語言哲學繫列研究之七
論工具性語言擴展式
——西方語言哲學繫列研究之八
證偽法的改造與語言研究
——西方語言哲學繫列研究之九
語言哲學修辭論：一個猜想
——西方語言哲學繫列研究之十
語言哲學翻譯論
——兼論工具性語言擴展式
西語哲在中國：一種可能的發展之路
從41個經典問題到後語言哲學
西語哲：在外語界的傳播與未來的發展

《語言：人類最後的家園》章節精選
第一章 緒論
第三章 語言：人類最後的家園
點評：在哲學語言學的路上

第三部分 語言全息論
語言與文化的全息關繫
認知自返現像
語言的遞歸性及其根源
語言的離散性
何為語言全息論?

《語言全息論》章節精選
第一章 導言：宇宙、人、語言三者契合
第二章 語言全息論總體構想
第三章 語言內全息狀態
第五章 語言各種性質向外找根源
第十章 從科學走向語言哲學
點評：把語言研究從結構與形式轉向人本身
——“語言全息論”告訴了我們什麼

第四部分 語用學研究
語言冗餘信息的容忍度
言語功能假信息
——兼論Grice“合作原則”的拯救
“不合作”現像
面像身勢與話語必須和諧
——一條會話合作原則
論維索語用選擇
《語用學：語言適應理論》
——Verschueren語用學新論述評
Pragmatiics in China
語言符號的局限和語用學
論構建語用推理模式的出發點
——新格賴斯理論評論
新格賴斯語用機制新在哪裡?
翻譯的語用觀
——以《紅樓夢》英譯本為案例
Pragmatics九年首文研究
語用學：統一連貫的理論框架
——J．Verschueren《如何理解語用學》述評
認知模塊的選擇與淘汰
——“荒謬”句法的語用解釋
語用學：中國的位置在哪裡?
——國內外語用學選題對比研究
讓語用學走向民間
語用學的大格局

《漢語文化語用學》章節精選
第一章 第二節什麼是語用學
第八章 語用學：人文網絡言語學
點評：非常生活的、非常哲學的語用學研究

第五部分 美學語言學
言語的生命意識
美學語言學的三個問題
美學語言學說略

《美學語言學》章節精選
第一章 第一節 什麼是美學語言學
第一章 第三節美學與語言學結合的生長點
第二章 第三節人和語言形式美的同構對應
第五章 之小引什麼是言語求美律(策略)
第七章第一節語言小宇宙與自然大宇宙
點評：《美學語言學》與錢氏語言研究路子

第六部分 英漢語對比研究
英漢語對比研究的理論目標
語言學理論框架的跨國對比
對比語言學者的一個歷史任務
論外語學者對母語研究的建樹
——再論“兩張皮”

第七部分 英語教學論
音感召喚
還是要整合性考試
——談純分析性考試為何是失誤
糾錯的一次觀念性大轉變
——“寫長法”發現了什麼
點評：一位成功的外語學習者關於外語教學的理性反思一
本書參考文獻
錢冠連主要學術著述
後記

西方哲學的中心課題發生了兩次重要的轉向，終於從本體論、認識論轉到了近代的語言論。許多哲學家大談語言，為世人觸目，也引起世人困惑。其實他們大談語言不是立異邀譽，而是為了大談“存在”。這方面的代表人物是海德格爾及其著名命題“語言是‘存在’的家園”。他們討論的語言問題，推動了語言學特別是語用學的學科建設，為語言學(其中包括語用學)提供了理論營養，也直接為語用學提供了一些重要的、膾炙人口的。
不無遺憾的是，我國語用學在引進時，汲取了語用學課題的營養，卻將哲學家原本的哲學目的與哲學色彩淡化了，忽視了。我們忘記了一個基本事實，那就是：那些哲學家的語言研究是在哲學軌道上的語言研究。
語言研究的哲學軌道，我以為有三點含義。(1)西方哲學研究兩次轉變方向，本體論(研究存在是什麼，世界的本質是什麼)搞不通了轉向認識論(研究思維與存在的關繫，人的認識的來源、途徑、能力、限制)，認識論搞不下去了轉向語言論(研究intersubjectiVity，即主體間的交流和傳達)。(2)通過研究語言來研究“存在”，研究思想與世界。人的思維是一種內在的交談，哲學研究就是通過語詞意義的分析將“內在交談”外化出來；用利科的話來說，就是“把對語言的理解當成解決基本哲學問題的必要準備。”也就是說，對語詞意義的研究，是為了從語詞的意義中反推出人的理性和哲思。(3)西哲認為，研究語言可以澄清一些由於濫用語言而造成的哲學問題。一旦澄清了語言，哲學問題也就迎刃而解。

廣東外語外貿大學外國語言學與應用語言學研究中心的專職研究員和博士生導師錢冠連先生即將出版他的作品選集《錢冠連語言學自選集——語言理論與方法》，消息傳來，令人驚喜。據了解，這部選集包括了從80多篇文章中精選的53篇，和從《美學語言學》、《漢語文化語用學》、《語言全息論》與《語言：人類最後的家園——人類基本生存狀態的哲學與語用學研究》四部著作中的精彩片段。顯然，這是冠連先生治學近二十年的階段小結。編者把文章內容分成“工具性語言研究”、“語言哲學”、“語言全息論”、“語用學研究”、“美學語言學”、“英漢語對比研究”和“英語教學論”七個欄目，並就每個欄目寫了“欄目編者點評”，對指導讀者鋻賞有關論文必有幫助。
錢冠連先生素以多產聞名；不僅多產，而且每篇都是佳作，新意盎然，擲地有聲，是鞭策我本人不斷向他學習和努力工作的動力之一。最近看到冠連先生的簡歷和小傳，纔了解到他1962年畢業於華中師範大學外語繫，畢業後被派到湖北省恩施第一高中教俄語和英語；“文革”中受到批鬥；改革開放之前的1973年又被派到更高更寒的山區成豐師範學校工作。這段經歷，對比冠連先生今天的輝煌成就，他究竟如何走出低谷，登上高峰，使我陷入沉思。我痴長冠連先生六歲，做學問我不如他，就他的這段經歷終究我和他是同時代人，做個見證還是可以的。下面談談自己的認識。
錢先生在逆境中仍能堅持學習，而且學得很聰明。例如，他在被批鬥前徹夜通讀陳昌奉所著《跟隨毛主席長征》的英文版On the Long March with Chairman Mao，真是逢辱不驚！