適讀人群 ：適用於學生、教師、一般讀者閱讀

《跨文化交際教學與研究》是關於跨文化交際研究的學術專著。作者胡文仲是北京外國語大學英語教授，博士生導師，曾任北京外國語大學副校長。他長期從事英語教學與研究、跨文化交際研究，出版過多部專著，並在國內外學術刊物上發表論文70餘篇。本書是胡文仲教授進行跨文化交際研究三十多年來知識成果的忠實記錄，體現了他從語言交際出發、從教學入手的研究視角，也反映出我國相關學術領域的研究發展歷程。

《跨文化交際教學與研究》收錄了胡文仲先生關於跨文化交際教學與研究的文章共27篇，包括論文、會議發言、書評等。忠實記錄了先生30多年來在跨文化交際教學與研究領域內的豐碩成果，也從一個側面反映了我國跨文化交際教學與研究的歷程。論文集共分3個部分：第一部分是關於跨文化交際教學，共10篇論文；第二部分是一些研究成果以及作者對於跨文化交際研究的觀點，共8篇論文；第三部分是會議發言、書評和培訓等方面的文章共9篇。

胡文仲，北京外國語大學英語教授，博士生導師。曾任北京外國語大學副校長；社會兼職包括教委外語教學指導委員會主任、中國英語教學研究會會長、中國跨文化交際研究會會長、中國澳大利亞研究會會長等。長期從事英語教學與研究、跨文化交際研究和澳大利亞文學研究，共出版專著9部、教材5種，編著15部、譯著5部，在國內外學術刊物上發表論文70餘篇。曾在澳大利亞悉尼大學、墨爾本大學、美國賓州州立大學、威斯康星大學、日本青山學院大學任客座教授；在英國蘭卡斯特大學、澳大利亞圖書館任客座研究員。1987年被評為有突出貢獻的中青年專家，1990年被悉尼大學授予名譽文學博士學位。1999年被澳中理事會授予傑出貢獻獎。

前言
語言與文化
文化差異種種
跨文化交際與外語教學
英語教學為什麼要涉及文化？
文化教學與文化研究
文化與文學——通過文學教文化之探討
在外語教學中如何提高學生的跨文化意識
跨文化交際課教學內容與方法之探討
從學科建設角度看我國跨文化交際學的現狀和未來
跨文化交際能力在外語教學中如何定位
試論跨文化交際研究
試論外語教學中的跨文化交際研究
The Revelation of a Cross-cultural Survey
Analyzing the Changing Character and Sophistication of TV Advertisements in the People’s Republic of China
From Divergence to Convergence—On Language Use and Communication in Chinese Mainland and Hong Kong
Indirectness Revisited—On the Communication Style in Two Types of Chinese Letters
Stability in the Midst of Instability—On the Changing Values of Chinese Mainland
論跨文化交際的實證研究
跨文化交際教學與研究
跨文化交際學在美國
我國跨文化交際研究的走勢
迎接跨文化交際研究的新局面——評介最近出版的三本跨文化交際學著作
美國跨文化交際研究最新動態
Intercultural Communication Studies in China
Cross-cultural Training Programs In/for China: Methods and Recommendations
中國跨文化交際研究的回顧與展望
評介英國出版的一部跨文化交際著作
China’s Intercultural Communication Studies: Its Current Status and Problems

《跨文化交際教學與研究》：
這三本書的共同特點是：1）既介紹了國外跨文化交際學的觀點和材料，更結合我國的實際作了獨立的探討。在早期我國學者大多著重於介紹西方的理論，而自己的研究不足，對於西方的一些說法往往分析不夠。在這三本著作中作者都持有自己的觀點，對於不同的說法做了獨立的分析和研究。2）文化比較是跨文化交際研究的重要部分，在他們的著作中有相當大的篇幅討論中國文化與西方文化的異同。中西文化比較涉及世界觀、價值觀念、風俗習慣、語言使用、非語言交際以及社會組織等諸多方面，涵蓋面很廣。3）材料豐富，可讀性強。無論哪一本著作裡都有許多生動有趣的例子，有些還有調查數據。
這三本著作雖然都論述跨文化交際，對像也都是以大學的本科生和研究生為主，但探討的角度與寫作的風格大不相同。關著更傾向於傳播學，書中許多地方使用傳播學的術語，也引用了不少傳播學中的經典說法，例如，引用了拉斯韋爾的傳播模式（28）。除了討論人際交流之外，它還特別闢出章節（14，15章）專門討論文化組織交流和國家之間的跨文化交流。書的末尾附有“各國利用人造地球衛星進行國際直接電視廣播所應遵守的原則”。從這些地方可以看出傳播學的影響。關著對於跨文化交際過程中，特別是跨國交際中可能出現的問題提出了自己的看法。下面的這段話是有代表性的：
“在國際交流這一層次上，科學技術發達、經濟力量雄厚的超級大國向世界輸出他們的文化，而第三世界國家，特別是一些弱小民族在大量美國文化的熏染下，發生向美國文化的變異，成為美國文化的附庸。美國成為文化帝國主義。”
“跨文化交流的文化傳遞功能在世界範圍內，是一種向超級大國文化趨同的功能，而在某一文化群體，特別是一些弱小文化群體中是一種變異的功能。”（1995:62）
據我所知，在我國的跨文化交際研究中關世傑是提出這個問題的第一人。不論讀者是否完全同意關的看法，我認為對於跨文化交際研究者來說，這無疑是應該注意的一個方面。至於哪些是文化帝國主義，哪些是正常的文化交流，這需要仔細分析，不能隨便貼標簽。在國外也有學者提出這個方面的問題。1976年出版了John Condon和Mitsuko Saito合編的一本書，書名是Communicating Across Cultures for What? -A Symposium on Humane Responsibility in Intercultural Communication，從書名就可以看出編者的傾向。編者指出，在五六十年代，聯合國教科文組織強調交流的目標是信息的自由流動，到了70年代，教科文強調交流的權利。這反映了第三世界國家對於超級大國使用衛星向全世界傳送電視節目輸出自己的文化的擔心。大眾媒介總是反映了一種文化，節目的接收者不可避免地要受到這種文化的影響。
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