《形式之謎》分成四輯：輯一，意義理論；輯二，符號；輯三，廣義敘述研究；輯四，文化的形式。作者整個學術生涯從事形式論研究。從早期的新批評歷史重估，到80年代攻讀敘述學，90年代轉向符號學與後結構主義文化研究，新世紀轉向廣義敘述學，近年轉向意義理論與符號現像學。作者在形式論上四十年鍥而不舍地勤奮思考寫作，《形式之謎》是作者形式論寫作的合集。形式分析歷史久遠，打有文化起，就有關於形式的討論。現代形式論認為文化的各種表現，其本質性特征是其形式，而不是內容：是形式構成了意義世界的本質。正常的批評必然形式分析層次，進入對文化和意識形態的探究，但是形式分析依然是文學與文化分析的基礎方法論。

趙毅衡，符號學家，敘述學家，一生從事形式論研究。專著《符號學原理與推演》2011年由南京大學出版社出版；專著《廣義敘述學》2013年由四川大學出版社出版。在理論工作中，一直強調學者應當有“兩副筆墨”，長期寫作專欄與理論普及讀物。2002年出版《對岸的誘惑：中西文化交流人物》，另有多本小說集、詩集、散文集，如《豌豆三笑》《有個半島叫歐洲》《好一雙中國式眼睛》等。

代序：形式戰內容，第幾個回合了？
輯一 意義理論
形式直觀：符號現像學的出發點
意義對像的“非勻質化”
《意義的意義》之意義：符號現像學的歷史回顧
論區隔：意義活動的前提
共現：意義的最低形式完整要求
論重復：意義世界的符號構成方式
文化研究與形式論

輯二 符號
重新定義符號與符號學
中國符號學運動九十年
符號三悖論
理據滑動
文化符號學中的“標出性”
文本如何對解釋施加壓力
輯三 廣義敘述研究
重新定義敘述
敘述者的普遍形態：框架一人格二像
敘述的分類原則
論虛構敘述的“雙區隔”
情節與否情節，敘述與未敘述
論意動性敘述
新聞能不可靠嗎？
論二次敘述

輯四 文化的形式
都是“審美”惹的禍：論泛藝術化
回到皮爾斯：讀趙星植《皮爾斯論符號》
四句破與符號方陣：讀王小波《黃金時代》
看過日落後眼睛何用？讀瀋奇《天生麗質》
“動制分途”與新儒家的韋伯論