本叢書的作者是一批如今活躍在學術界和文化領域的著名學者與知識分子。他們出生於四十年代末和五十年代，對於他們而言，過去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。
1977年，中斷十年的高考制度恢復，一批“知青”的命運由此而改變，並被投入到與先前的生活完全不同的時代洪流之中。在這潮頭多變的三十年裡，他們執著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨立的性格；在洶湧而來的滾滾紅塵中。為著一個信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這裡的每一本書所記錄的就正是他們自己三十年來的心路歷程，他們的經歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨特的精神姿態。
這是他們個人的獨特道路，也是我們時代的獨特風貌。

李公明，1957年生於廣州，高中畢業後插隊務農，1982年春畢業於華南師範學院歷史學繫，此後一直任教於廣州美術學院。
現任廣州美術學院美術史繫教授、繫主任；兼任廣東美術館和廣州藝術博物院客座研究員、《美術館》雜志執行主編、廣東省美術家協會美術理論委員會副主席、中國藝術人類學學會常務理事、廣州紀錄片制作協會副會長。
1998年加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究中心訪問學者，2009年、201O年臺灣文學人文社會科學高等研究院客座研究員。
近年主要研究方向為20世紀中國藝術與政治，曾多次參加英國西敏大學當代中國研究中心、英國牛津大學博物館、澳大利亞悉尼大學等多項合作研究項目。
美術史著作《廣東美術史》獲首屆全國高校人文科學研究成果二等獎。其他歷史與人文研究的個人專著有：《歷史是什麼》《奴役與抗爭——科學與藝術的對話》《中國美術史綱》（主編）《左岸的狂歡節》《思想守望錄》《廣州人》《五層樓下》《歷史的靈魂》等。

自序：閱讀與寫作是為了迎接那個偉大的日子
一九七八—一九八二
關於戊戌變法性質的再探討
一九八三
蘇仁山的人物畫
一九八四—一九八六
“天人合一”思想與中國古代畫論
一九八七—一九八八
我們的墓志銘與通行證——致七七級同學的信
一九八九—一九九〇
趕快上路，趕快思——《思·史·詩》的現像學與存在哲學札記
價值·藝術·社會——貝爾的現代主義文化研究問題
一九九一
地平線上的希望——現代化進程中的比較教育與文化傳遞
懷著期望前行——蒂裡希的宗教社會主義理論簡評
一九九二
廣東美術通史研究札記
一九九三
“巫”與“禮”研究雜談
清初“四王”繪畫思想研究——王時敏與董其昌的關繫
一九九四
信仰與腐敗——基督教會改革史札記
明末清初的繪畫發展與文化變異之關繫
一九九五
書齋記事
一九九六—一九九七
戰時新生活中的延安農民與地主木刻作品隨想
一九九八—一九九九
床的哲學與文化史
二〇〇〇
在歷史詞語密林中的“科學”與“藝術”
大地·吟唱·版圖——追尋澳洲土著的“夢幻路徑”
二〇〇一
讀書人的《讀書》與中國——《讀書》雜志20年評議
二〇〇二
進行著的世界史——讀吉爾伯特《二十世紀世界史》
二〇〇三
“異托邦”： 宋莊藝術家群落
論中國當代藝術的社會學轉向問題
二〇〇四
現代性理論中的極權主義問題——讀吉登斯《民族—國家與暴力》札記
二〇〇五
“階級”與“怨恨”的圖像學分析——以毛澤東時代美術中的地主—農民題材為中心
二〇〇六
在風中流亡的詩與思想史
學者與政治權勢——讀《列奧·施特勞斯與美國右派》
二〇〇七
呼喚政治文明與社會正義——看美國社會如何爭取社會正義
論李可染對於新中國畫改造的貢獻——以山水寫生和“紅色山水”為中心
二〇〇八
現代民族主義研究二題：建構與迷局
二〇〇九
五月的鮮花開遍了原野——紀念五四運動90周年
專制社會下的藝術與激進美學——以19世紀法國左翼藝術為中心
二〇一〇
當代藝術的公共政治視界： 藝術機構、藝術家及公眾
附錄一：大學是知識與思想啟蒙的搖籃
附錄二：主要學術出版物