閱讀本書您將可以

? 深入淺出地學習《論語》精髓

? 讀懂《論語》所代表的儒家思想中揭示出來的創業之道

? 領會《論語》精義，深度學習如何認知自我和進行自我規劃。隻有經常深度反思，纔能領悟經典蘊含的智慧，從而指導自我發展。

? 以史觀今、以人為鋻。傑出人士的心路歷程不應僅是後人茶餘飯後的談資，更應成為個人學習成長的指路明燈，書中用聖人孔子及其弟子的事跡，鮮活地講述了人生道理與坦途

一部《論語》，影響了中國兩千年。一部《論語》，其蘊含的修心修行之道、做人做事的原則指導著人生的方方面面。一部《論語》，影響了無數政治家的治政理念：北宋政治家趙普有"半部《論語》治天下”之說。 經濟社會發展到今天，各企業已經越來越重視員工素質的提高、企業的團隊文化建設。《論語》所提倡的以人為本、注重學習教育、全面發展等儒家思想，對此有著極大的指導意義。南懷瑾先生說，"我們要返回古人去尋求智慧的源泉”。返回《論語》，深入解讀《論語》，修齊治平大可安邦定國，小可指導你為人處世。 國學學者彭湃多年深入治企研究、與文史哲大家共同研習《論語》，在嚴格遵循傳統文本本意的同時，融合兩千年中國傳統文化的精華，輔以生動鮮活的現代企業案例，從事業成就的發端、解決問題的關鍵和實現組織目標的重要保證入手，助力創業者從源頭出發，從古老的智慧中汲取到新的養分，在事業中修行，在修行中成就事業，獲得人生的大智慧，開創人生的新格局。

中歐國際工商學院校友國學會創始人並任國學會運營負責人；創辦中歐明德學堂，開啟了作為國學傳習者的全新篇章；創辦了聞道講堂，並持續舉辦了近70期研修講座。

開 篇 有本經典，叫作《論語》
第一章 關於本心/ 1
第1 節 君子務本，六本為何/ 2
第2 節 本立而道生：知行合一以修身/ 8
第3 節 本立而道生：理性和感性的完美結合/ 14
第4 節 真正強大的內心：仁者不憂、知者不惑、勇者不懼/ 19
第5 節 自我定位與自我管理，有助練就強大內心/ 24
第6 節 領導者的修為：出門如見大賓，使民如承大祭/ 30
第7 節 尊重人際界限：己所不欲，勿施於人/ 34
第8 節 無怨：領導者的終極管理目標/ 41
第二章 反求諸己，回到自身/ 45
第1 節 反求諸己――人生與事業的終極解決方案/ 46
第2 節 找回自己的天性：視其所以，觀其所由，察其所安/ 50
第3 節 儒家看待成就：立德、立功、立言/ 55
第4 節 做事中做人，在做人中做事/ 60
第5 節 反求諸己，始自靜定的修養/ 65
第6 節 反求諸己的實踐：心地坦蕩，直道而行/ 70
第7 節 反求諸己：自我價值實現的路徑/ 75
第三章 禮樂大用/ 81
第1 節 禮者，履也/ 82
第2 節 禮、義、利――儒家的事業基本點/ 87
第3 節 個人成長和組織發展離不開禮/ 92
第4 節 禮之用，和為貴/ 97
第5 節 內外圓融的禮樂之道/ 101
第四章 孔子的人生與修行/ 111
第1 節 以凡解聖：孔子和《論語》的正確打開方式/ 112
第2 節 孔子的人生觀：平實人生、堅毅心力、通達境界/ 118
第3 節 孔子從“思無邪”開始的人生和事業修煉/ 123
第4 節 敬事而信，助力孔子成就不朽事業/ 128
第五章 孔門弟子的事業與修行 / 133
第1 節 儒商始祖，外交天纔――子貢/ 134
第2 節 帝王之師，隱形冠軍――子夏/ 143
第3 節 剛強儒者，俠者氣質――子路/ 147
第4 節 名不見經傳的儒家修行者――澹臺滅明/ 154

推薦序一

彭湃先生畢業於東北大學，深造於澳洲，是名副其實的理工科高纔生。當我拿起他這本書的書稿時，我心裡其實是充滿疑問的。因為我是文科生，且是研習教育學專業的，因此我深知《論語》這本經典著作看似文意淺顯，其實句句微言大義。自古讀《論語》、解《論語》的人，不知凡幾，但難有新意。而且近百年來西風東漸，社會學、心理學、教育學、工商業知識技能等，已經成為顯學。在這樣的時代背景下，一本著作，既要體現《論語》的精華，又要讓身處商業社會的讀者有讀下去的欲望，確實是很不容易的。

但是，細讀彭先生的這本不太厚的書，我認為確有其難得的可讀性和思想性。我看此書，最明顯特點有三：

其一，將《論語》與生命實踐結合起來。

這本書一開篇，作者就把自己的生命實踐和《論語》緊密結合了起來。在講到“喪紀有禮矣，而哀為本”這一段的時候，作者飽含深情，講述了自己回湖北老家為祖父守靈的經歷。他寫到他的父親按照老家傳統儀式，騎在棺槨，以米水寄托哀思的情形，還有自己回憶起祖父生前為其講故事的往事，感人至深。類似的精彩描述，在文中隨處可見。從這些描述中，我看到一位有為學者，對自己民族文化的認知，不僅僅限於文字的理解上，而是將其落實在了“生命的不經意處”。我們知道，孔子所傳的學問，最終一定要落實在生命的實踐中。《論語》上講“行有餘力，則以學文”，正是此意。從這一點看，作者無疑是抓住了《論語》的核心內涵。

其二，嘗試將《論語》與現代心理學連通起來。隨著社會的進步，心理學已經成為關注人身心健康的重要學說，而《論語》的內在價值也和安身立命有關，兩者的內在有沒有關聯呢？在本書中，作者憑借其深厚的傳統文化功底，結合自己對心理學及其延展領域的認識和理解，為讀者講述了蒙氏兒童教育和繫統排列學說與儒家思想的內在關聯。更為可貴的是，據我所知，早在該書成文之前，作者就致力於整合傳統文化與現代心理學，並取得了階段性成果。

其三，該書的立意和做學問的正途相符。

這本書的立意是希望更多的職場人士認真領悟《論語》，但是《論語》畢竟不是應用類書籍，不能簡單地把《論語》中的文字和職場人士的所思所想直接關聯起來。為了吸引讀者，文章的立意就顯得格外重要。作者認為讀《論語》是為了讓自己的生命境界有所提升，讓自己能更好地了解人性，更好地發展自己，從而促進自己的職業發展，這非常符合古人所講的“古之學者為己，今之學者為人”的深意。

綜上所言，我樂見該文能啟發讀者思考生命的意義，幫助讀者提升生命的境界，故欣然為之作序。

華中師範大學教授，博士生導師

董澤芳