世人皆以《傷寒論》《金匱要略》為仲景原本，作者考證認為桂林古本《傷寒雜病論》為仲景專享真傳原本。雖然王叔和傳承仲景學術居功至偉，但瑕疵很多，誤導後世千百年。因此作者對《金匱要略》作鋻別，以讓讀者了解《傷寒雜病論》之本原，具有學術價值。本書客觀評價王叔和的撰次和發揮，還原仲景本原，指導臨床應用。

●金匱要略方論卷上
髒腑經絡先後病脈證第一
痙濕暍病脈證治第二
百合狐惑陰陽毒病脈證治第三
瘧病脈證並治第四
中風歷節病脈證並治第五
血痺虛勞病脈證並治第六
肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七
奔豚氣病脈證治第八
胸痺心痛短氣病脈證治第九
腹滿寒疝宿食病脈證治第十
金匱要略方論卷中
五髒風寒積聚病脈證並治第十一
痰飲咳嗽病脈證並治第十二
消渴小便不利淋病脈證並治第十三
水氣病脈證並治第十四
黃疸病脈證並治第十五
驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證治第十六
嘔吐噦下利病脈證治第十七
瘡癰腸癰浸淫病脈證並治第十八
趺蹶手指臂腫轉筋陰狐疝蛔蟲病脈證治第十九
金匱要略方論卷下
婦人妊娠病脈證並治第二十
婦人產後病脈證治第二十一
婦人雜病脈證並治第二十二
雜療方第二十三
禽獸魚蟲禁忌並治第二十四
果實菜谷禁忌並治第二十五

世人皆以《傷寒論》《金匱要略》為仲景原本，作者考證認為桂林古本《傷寒雜病論》為仲景專享真傳原本。雖然王叔和傳承仲景學術居功至偉，但瑕疵很多，誤導後世千百年。因此作者對《金匱要略》作鋻別，以讓讀者了解《傷寒雜病論》之本原，具有學術價值。本書客觀評價王叔和的撰次和發揮，還原仲景本原，指導臨床應用。