●前言
●第一章 “天人合一”論：儒家生態意識的哲學基礎
●一、近些年來關於儒家“天人合一”思想研究述評――以“人與自然”關繫的認識為對像
●二、儒家“天人合一”思想論略――以“人與自然”關繫的認識為對像
●三、結語
●第二章 生態繫統論：儒家生態意識發生的生態學基礎
●一、生物“類”的認識及其生態保護意義
●二、關於生態繫統內生物生存環境的認識――生境論
●三、關於生態繫統內生物間關繫的認識
●四、九州的劃分――儒家生態繫統觀的具體反映
●第三章 “樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉”――儒家生態資源的合理利用、保護主張
●一、“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林”――儒家合理利用和保護山林資源的主張
●二、“鴛鴦於飛，畢之羅之”――儒家合理利用和保護動物資源的思想
●三、結語
●第四章 《周易》“三驅”考釋――兼論“三驅”禮儀的生態保護意義
●一、問題的提出
●二、“三驅”考釋
●三、“成禮三驅”：戰國至漢唐時期？狩禮與“三驅”禮的性質變化
●四、“申三驅於大信”――儒家對“王用三驅”大義的申說
●五、結語
●部分目錄

《儒家生態意識與中國古代環境保護研究》以儒家生態意識為對像，從理論與實踐相結合的角度，對傳統環境意識和歷史時期的生態保護進行研究。具體包括儒家生態意識、歷目前的環境保護兩方面內容。儒家生態意識則由其發生的哲學基礎(“天人合一”論)、生態學知識基礎(生態繫統論)、儒家合理利用與保護生態資源的主張、《周易》“三驅”禮的生態保護意義等內容構成；環保實踐的考察，主要以先秦、秦漢時期為對像，在勾勒其基本生態狀況的基礎上，試圖通過國家制度層面，如生態法律、生態職官等具體內容的研究，展現儒家生態意識在古代生態保護方面的作用，進而顯明儒學於當代“人與自然和諧”關繫構建方面，具有不可忽視的積極意義。 《儒家生態意識與中國古代環境保護研究》由陳業新著。