●第1篇 園林道學
第1章 自然觀與園林
第1節 自然觀
第2節 “萬物不相離”的生態整體聯繫觀
第3節 “法自然”“為無為”的天人關繫論
第4節 “物無貴賤”“萬物齊一”的生態平等觀
第5節 老子之水與莊子山林
第6節 自然觀與園林
第7節 儒道釋諸家山水
第2章 遊覽觀與園林
第1節 濠梁觀魚與濠濮間
第2節 虛靜觀與靜心齋
第3節 逍遙采真之遊
第3章 觀道之法
第1節 澄懷觀道與澄觀堂
第2節 坐馳坐忘與城市山林
第3節 心齋與見心齋
第4節 莊周夢蝶與夢蝶園
第4章 老莊美學觀見素抱樸
第1節 樸素好看
第2節 草堂也素
第5章 陰陽合氣
第1節 陰陽
第2節 氣
第3節 園林與氣
第6章 尚陰圖虛
第1節 陰與虛
第2節 養生求壽
第7章 隱逸觀
第1節 隱逸文化
第2節 園林中隱逸景觀
第8章 逍遙遊與山水之遊
第1節 遊義考略
第2節 逍遙遊景觀
第9章 至樂觀
第10章 天人合一
第1節 老子的天人玄同觀
第2節 莊子“無以人滅天”說
第3節 園林的天人合一
第2篇 園林道教
第11章 道教與道家
第1節 道教起源
第2節 方仙道
第3節 黃老學
第12章 宮觀園林
第1節 宮觀規劃與建築
第2節 體道行法與建築環境
第3節 白雲觀雲集園
第4節 青雲譜
第5節 昆明黑龍潭
第6節 老君臺
第13章 仙園仙景
第1節 仙園
第2節 仙景
第14章 洞天福地
第1節 洞天福地的概念
第2節 洞天福地的思想來源
第3節 洞天福地學說對園林的影響
第3篇 神仙文化
第15章 蓬萊神話
第1節 蓬萊仙話
第2節 蓬萊仙話與帝王造園
第3節 蓬萊仙話與私家造園
第4節 蓬萊仙話與日本造園
第16章 昆侖神話
第1節 昆侖神話
第2節 昆侖仙話與懸圃
第17章 龍崇拜
第1節 龍崇拜
第2節 龍王廟
第3節 地名和園名龍化現像
第4節 園中龍名建築
第5節 龍壁和龍牆
第6節 龍生九子與建築構件
第7節 龍柱
第8節 園中龍山與龍洞
第9節 龍湖龍江
第10節 龍形龍名植物
第18章 鳳崇拜
第1節 鳳崇拜
第2節 鳳凰臺
第3節 鳳凰樓
第4節 鳳凰城
第5節 鳳凰山
第6節 園林鳳凰景觀
第7節 龍鳳合一
第19章 壺中天地
第1節 典故
第2節 壺中天地與壺園
第3節 從壺景到壺中天地
第4節 壺園尺度
第5節 庾信的心思與《小園賦》的園景
第20章 煉丹制藥與藥洲
第1節 煉丹
第2節 懸壺濟世與杏林莊
第21章 祖先崇拜
第1節 血祖崇拜與宗祠、家廟和太廟
第2節 英雄崇拜與泰伯祠、陸子祠、晉祠、武侯祠
第3節 逝者崇拜與秦陵、明陵、清陵、孔林、關林、張飛廟
第22章 花神崇拜
第1節 月令花神
第2節 花朝節與花夕節
第3節 皇家花神廟
第4節 民間花神廟
後記 一個放牛娃的文化之旅
作者簡介

本書梳理了道家形成發展的神仙崇拜、道家、道教三個階段相互關聯和依存的源流。龍鳳、龜蛇、花草的崇拜，分別表現在皇家園林、嶺南園林和各地園林之中，合理地解釋了園林中的龍王廟、花神廟、龜蛇雕塑等現像。這些以動植物為靈物的崇拜，從本體崇拜的寫實表達，到多位一體的綜合表達，或故事情結的文學表達，成為中國園林文化的重要成分。道家對園林的影響，更多反映於道家自然觀，把自然山水、動植物當成審美對像，追求天、地、人三纔合一的和諧性。道家觀照自然的方式如澄懷觀道、坐馳坐忘、心齋持戒、夢蝶放飛、見素抱樸、陰陽合氣、尚陰圖虛、隱逸逍遙，闡述了園林景物如澄觀堂、忘歸亭、書齋、夢蝶園、草堂、紫陽書院、殘粒園、逍遙津等的源流。道教理論的壺中天地、仙人長生、昆侖神話、蓬萊神話，分別發展了壺中天地、洞天福地、懸圃、一池三山等特色景觀。