●卷之上
醫論
醫書五經論
《金匱玉函經》論
《傷寒雜病論》原始
傷寒十居其七論
見病知源論
疫癘論
大易運氣論
外感、內傷論
陰陽論
六經髒腑要論
君相二火、心主、三焦論
脈法論
卷之中
仲景立六經大意論
《太陽篇》大意
《陽明篇》大意
《少陽篇》大意
《太陰篇》大意
《少陰篇》大意
《厥陰篇》大意
《壞病篇》大意
斤兩升合辨
修治辨
卷之下
約發汗法並不可發汗諸證
大法春夏宜發汗論
大法鼕宜溫論
桂枝湯、麻黃湯論
外感、內傷相兼當先補其內論
約吐法並不可吐諸證
約下法並不可下諸證
下藥五方論
約滲法並不可滲諸證
張子和攻擊詮論
駁《溯洄集》陰陽盛虛論
約與水法
約針法
約灸法並火劫燒針
將息禁忌論
約治虛法
仲景補虛樞要六方論
脾腎標本論
補陰補陽諸方目
約治實法
約虛實相兼治法
《解惑論》後序
附錄：五經一貫體繫的形成——年輕的醫學家內籐希哲略傳

《醫經解惑論》是由日本漢醫家內籐希哲(1701-1735)所著，成書於1731年。全書約14萬字，分上、中、下三卷。
作者少時學醫專攻《傷寒論》，上溯《內》《難》，反復研讀，頗通大義。遂感慨魏晉以降，為醫者漸失經旨、學仲景者亦不能盡其道、為醫不深究仲景著作，則天下汗牛充棟之醫書，皆能迷惑。作者認為仲景書支離缺裂，前後錯亂，彼此雜糅，後世不得其主體而明其本旨。因而奮然用功，以修仲景之道為事，將《傷寒論》《金匱要略》《玉函經》三書合參，分類條次，正其錯雜，著成《金匱玉函經類編》(似已遺失)，書成無資付梓，遂又解往日之疑惑，重編全書，名之曰《醫經解惑論》。
縱觀《醫經解惑論》全書，實為現存研究內籐希哲學術思想體繫獨一的重要法本。作者於書中立意深遠，思想深刻，其中透露出的許多真知灼見又足以另讀者為之拍案驚奇，與後世國內許多有名醫家的經典立論不謀而合，可見其醫學建樹之高、思想等