醫學社會史大師千錘百煉之作，124張精彩插圖與離奇逸事，洞曉醫學何以成為諷刺的尖刀！精闢、機智、生動、迷人，節奏完美，波特是好的歷史作家之一。——《獨立報》波特對歷史的了解無與倫比，當他以樸實無華的方式撰寫醫生的職業生涯時，他幾乎無法被超越。——《星期日電訊報》一場關於疾病，以及公眾對疾病和醫生的態度的神奇之旅，充滿了發人深省的思考。——《每日郵報》

●前言 001
1 塵世舞臺 001
2 丑陋怪誕的身體 031
3 肉體之健與美 067
4 想像疾病 101
5 醫者的原型 137
6 患者的形像 167
7 局外人與闖入者 199
8 職業問題 231
9 醫療政治家與身體政治 259
10 維多利亞時期的發展 287
後記 317
致謝 322
參考文獻 324

科學之前的醫學嚴重依賴於表演、儀式、修辭。
幾乎每條街道、每座村莊中，都有眾多騙子、庸醫與江湖郎中。
醫學集勸誡與教誨為一體，是精神和心理治療的工具，是諷刺的尖刀，是道德說教的媒介，是社會的安慰劑或腐蝕劑。
124張精彩插圖與離奇逸事，波特以批判性的眼光審視了病人、醫生、江湖郎中在近代英國文化背景下的互動，探究了身體在死亡、疾病和健康中的表現。通過剖析靈與肉、善與惡、美與丑，波特揭示了疾病與醫療更廣泛的隱喻和像征意義。

(英)羅伊·波特 著 歐陽瑾 譯

     我鐘愛畢達哥拉斯學派，因為他們超然身外，能夠好好思考。囿於身體時，沒人會正確思考。——勞倫斯·斯特恩，《項狄傳》 身體並不僅僅是一堆骨肉，它還是一種表達的媒介。我們都是通過自己的身體來進行感受與體驗的，它們定下了自我與社會之間的界限與交叉點，提供確定人生、歷經人生並賦予人生意義所需的種種模式與像征。語言，尤其是最準確的隱喻，證明了我們需要不斷通過身體去正視和融入這個世界，並且通過世界去感知身體。比如，我們可以不假思索地說出像“知識體繫”“政治機體”“某人”“無人”等詞彙 。 自柏拉圖以來的哲學家，提出了微觀世界與宏觀世界之間以人類為中心的對應關繫，詳細闡述了人類身體、社會機體和宇宙整體之間的相似之處。經由這些相似，人類所在的小小世界就變成了天地萬物（Creation）的縮影（“人乃萬物之尺度”）。作為規定秩序的化身，身等