●概述
一、人居及其規畫
二、人居本質
三、為治之治
四、相地之相
五、營建之營
六、規畫道與術
第一章 人居：作器成物，物返其宅
第一節 原始
伏羲畫卦結繩
神農時代人居發生
制禮作樂，以利天下
作井作邑，田邑共生
第二節 器用
器惟求新
當其無有
人居與空間意識
居民為先
第三節 返宅
道生萬物
人法自然
知常乃久
物返其宅
安其居樂其俗
第二章 為治：參贊天地，設官治民
第一節 治之綱紀
王官之學
務為治
《文子》論治之綱紀
《淮南子》論治之綱紀
第二節 聖王域民
域民之法
著民於地
《苟子》論善群而有分
《管子》論度地形而為國
第三節 辨方正位，體國經野
設官治民
辨方正位
體國經野
第四節 量地制邑，度地居民
審時度勢
“地-邑-民-居”體繫
制土分民之律
民安其居
第五節 墾田創邑，阡陌郡縣
公候地方百裡
為田開阡陌與聚邑為縣
縣方百裡
都城的核心地位
國土之規畫與山水城體繫
……

中國古代空間發展與人居建設內涵豐富、成就輝煌、風格獨特，規劃技術繫統成熟，思想與方法浩闊。但是，中國古代很少用“規劃”（規劃）一詞，多使用更為廣義的“規畫”（規劃）。規畫也稱計畫、謀畫，大到國家發展、區域性治水、戰爭之運籌帷幄，小到具體的宮室之經營、水利工程之建設等，運用十分廣泛。中國規畫實踐豐富而復雜，值得從理論上加以總結提煉。歷史地看，一切事物包括規畫在內，既然已經發生，就有其必然性，有規律性的東西可以探索；同時，具體的規畫活動又有其特定的偶然因素，特別是主其事者的個人行為，這也是規畫創造性的源泉。在中國規畫實踐中，這種偶然與必然、規律性與創造性，是本書研究的主題和核心。